불교 4 대 법왕은 누구입니까?

내충사의 내경, 라목사의 라목, 가동사의 갈동, 산예사의 산예는 4 대 호법으로 여겨진다. 청나라가 활불의 환생을 찾는 과정에서 호법라목이 주요 역할을 했다. 그루파의 원시 풍습에 따르면 살아있는 부처의 환생을 확인하고 찾으려면 반드시 4 호법을 물어야 한다. 청나라 이후 건륭황제의' 티베트 평반조례' 는 4 대 구법제도를 금병제비제로 대체했다.

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불교는 환생 활불은 주로 어느 정도 명성이 있는 대라마와 활불이라고 생각한다. 활불 환생의 창시자는 가거파이고, 활불 환생은 13 세기 중엽에서 시작된다. 활불의 환생은 점술을 통해 영동을 골라서 황위를 계승하는 것이다. 청나라 정부는' 편편편고변' 과' 고전몽고' 정책을 실시하여 황교를 실시한다.

티베트 불교 그루파는 빠르게 발전했다. 그루파의 발전과 교파 지도자의 안정에 적응하기 위해 그루파의 4 대 환생 제도, 즉 달라이 라마 환생 제도, 반선이마르데니 환생 제도, 장갑 환생 제도, 철부존단바 환생 제도는 모두 그루파 창시자의 네 제자에서 기원했다.

활불 환생 제도가 형성된 후 그루파의 주요 사찰들이 서로 다투어 모방하여 몽골과 티베트 각지에서 서로 다른 등급의 활불이 나타났다. 사료에 따르면 청나라 말년이 되면 몽골 옹화궁만 수천 개의 활불이 있었다고 한다.

바이두 백과-4 대 보호자

바이두 백과-살아있는 부처님 환생 시스템