오백로한, 제 107 존입니다.
홍존자, 즉 명전 아제도는 천둥을 관장하는 아라한으로, 천둥과 번개로 인한 모든 재난을 막을 수 있다.
불교는 동양의 아제도, 남방의 줄루, 서양의 다광, 북방의 소도위니 등 네 명의 번개 왕이 있다고 생각한다. "가장 성은 왕정주이 주보품입니다." 라고 말했다. "동유광, 전기명 아제도." 밀교에는 피뢰 4 로 전광법의 이름이 있는데, 일명 4 로 전광법이라고도 한다. 김광서' 권 7: 여의주바오에 따르면 사방팔방에 천둥과 번개의 왕의 이름을 적고 숙소에 두면 번개와 같은 재해를 피할 수 있다고 한다. 존자는 모든 재난에서 멀리 떨어져 있을 수도 있고, 모든 사악한 천둥과 번개를 막을 수도 있다. 원나라의 황제와 귀족들이 연회를 열 때, 모두 궁전 한 구석에 명전을 모시고 승려들은' 방뢰경' 을 외웠다.
홍존자, 존자 동상은 현재 앞에 앉아 있고, 오른쪽 다리는 똑바로 서 있고, 왼쪽 다리는 가로로, 오른손은 손자국, 왼손은 병을 들고 있다. 존자는 선업과 광범위하게 연결되어 있고, 즐겁고 근심이 없고, 웅장하며, 시적이 풍부하다.
창장은 물이 가득 차서 너와 나는 목이 마르면 한 바가지를 마실 수 있다.
세상의 부는 얻기 어렵고 만족은 늘 즐겁다.
간단한 네 구절의 시는 인생이 살아 있으니 물질적 불만에 너무 집착하지 말고 배고픔이 불만의 강이라는 것을 알아야 한다고 말한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 붉은 먼지를 버리고 배가 고팠을 때 물 한 바가지의 평온을 자세히 음미하는 것은 얼마나 행복한 일인가!
우리 일반인은 당연히 붉은 먼지를 굴리는 앞에서 이렇게 침착할 수는 없다. 나는 너에게 한마디를 보낸다: 물질은 기초이고, 정신은 기둥이다.