봉황은 일명' 봉황황' 으로, 고대 전설의 새 중의 왕이다. 수컷은 "봉황", 암컷은 "봉황", 줄곧 봉황이라고 불리며, 단새, 불새, 황새, 대모 등이라고도 한다. 그것은 보통 길상, 봉황, 제비를 상징하는 데 쓰이며, 길상과 조화의 상징으로 예로부터 중국 문화의 중요한 구성 요소였다. 봉황의 이미지는 용의 이미지와 마찬가지로 점점 복잡해지고 있으며, 가장 먼저' 산해경' 에 기재되어 있다.
산해경' 에 따르면 봉황의 새 두 마리는 보통 닭처럼 생겼고 온몸의 깃털은 알록달록하다. 머리 위의 패턴은 "독일" 자 모양, 날개의 패턴은 "의미" 자 모양, 등 위의 패턴은 "의식" 자 모양, 가슴 앞의 패턴은 "인" 자 모양, 복부의 패턴은 "편지" 자 모양이다.
피닉스 패턴
김문집' 에 따르면 유가생은 응룡에서 태어났고 응룡은 봉황에서 태어났다고 한다. 다른 기록에 따르면 봉황의 조상은 응룡이었다. 상주 시대에는 봉황이 신조로 여겨졌다. 따라서 옥기와 상주 청동기에 봉황 도안을 조각해 통치자의 천명 관념을 부각시켰다. 갑골문과 금문의 봉자도 이 특징을 충분히 보여준다. 이때 봉문은 완전히 새의 신비화와 예술 과장이다.
전국 시대에는 백가쟁명, 신경제가 왕성하게 발전하였다. 봉문이 새로워지자, 우아하고, 매력적이고, 아름답고, 다채로워지기 시작했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 진나라 시대에는' 현조는 하늘에서 태어나고, 상생은 하늘에서 태어났다' 는 전고가 있었다. 한편 주초에는' 풍명치산' 이라는 말이 있었다. 새 토템 숭배는 태양 숭배와 많이 연관되어 있는데, 잘 알려진 삼족 태양은 원래' 햇빛 아래 태양새' 였다.