위진 () 에서 송 () 중기까지 중국에 현학이 나타난 것은 노장 () 을 숭상하는 사조이다. 현학은' 형이상학' 으로,' 선인 서노장' 을 기초로 노자 장자 주역을' 삼현' 이라고 부르는데, 도가 학문의 새로운 표현이기 때문에 신도도라고 불린다.
현학은 도가의 일종의 표현이다. 현학은 도가의 한 가지나 개량이라고 할 수 있다. 위진 시대에 현학의 의미는 말과 행동의 두 가지 측면을 가리키며, 대부분 넓고 심오하다. "헌원" 은 "문자와 이미지를 초월하는" 본체론 문제를 가리키며, 구체적인 것에서 멀리 떨어져 있다. 그래서 공성, 현학, 현학의 지식은 현학이라고 할 수 있다. 현학 학자는 당시 명사가 많았다. 주요 대표 인물은 화해, 왕필, 응우엔, 노강, 현수, 곽상이다. 한대 유학 (유교 고전) 의 쇠퇴에 기반을 두고 있다. 그것은 한대 도교와 황로학설에서 진화한 것이다. 그것은 한말 위 초어의 직접적인 진화의 산물이다.