묘족 동포들은 소를 매우 중시하여 소의 해가 가장 길한 해라고 생각한다. 묘족 인민과 소의 교제는 유래가 오래되어 오랜 역사 발전에서 독특한 소 문화를 창조하였다.
묘채의 명절은 매우 많아서, 명절마다 소를 제사하는 것이 마치 조상에게 제사를 지내는 것과 같다. 상당히 많은 묘채에서 조상에게 제사를 지내는 물소가 도살되어 희생되고, 물뿔을 남겨 망령으로 간주한다. 망령을 대표하는 물뿔은 함부로 만져서는 안 된다. 하지만 철없는 아이는 예외일 수 있다. 유아가 실수로 물뿔을 만지면' 손손녀와 할아버지와 함께 놀다' 로 해석된다. 묘채에서는 사람이 명절이 있고, 소도 명절이 있는데, 이를' 우왕절',' 소몸 씻기',' 소왕보살 제물' 등으로 부른다. 그날 소를 하루 쉬게 하고, 정료로 먹이고, 맑은 물로 목욕시켰다. 일부 묘채에서는 경작소가 좋은 명절을 보내고, 소에게 건밥을 먹이고, 가족들이 죽을 마시게 하기 위해, 정말 "입을 다물고, 소에게 병을 치료하는 것" 이다. 그러나 소는 밭을 갈고 용우는 쓰지 않으니, 공물을 충전한다. (공자, 논어, 논어, 논어, 논어) 따라서 청수강의 묘족 동포들이 모내기 후 단오절을 축하할 때, 그들은 수도꼭지에 물뿔 한 쌍을 설치해' 우룡' 이나' 용소' 로 만들었다. 그들은 이런 우룡의 신기한 조합으로 농사를 지을 수 있을 뿐만 아니라 비를 부를 수 있다고 생각하는데, 의심할 여지 없이 오곡이 풍성하다.