영춘 2 년 (683), 초당 사걸의 첫 왕파율 절동 시인은 운문사 경산각에서 왕희지' 란정집서' 를 모방하는 행사를 주재하고' 란정집서' 를 모방하여' 운문각서' 를 한 편 썼다. 어쩌면 왕보가 더 많은 것을 원할지도 모른다. 같은 해 가을, 또 다른 라인, \ "월주 추연 파빌리온 서문 \" 을 썼다. 이후 달리 저장동 합창단 (시인 57 명) 이 등장했다. 물론, 당대의 시인들은 과거의 유명 인사들의 절호의 여행 방식을 부러워할 것이지만, 아마도 그들은 이 시화된 산야질을 직접 보고 싶어 할지도 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그래서 그들은 은산길에서' 당시길' 을 밟기도 했다. 당영춘 2 년 (683), 청년재준왕보가 운문사에 가서 쐐기를 다듬고 영과 길아를 모방하며' 란정서' 와 비슷한' 설서' 를 썼다. 사실, 이것은 초당 시대의 시 시합이었는데, 당시 전국에서 가장 걸출한 시인이 모두 여기에 있었다. 왕파는 왜 운문사를 선택했습니까? 여기에 약간의 필묵이 필요한 것 같다: 운문사, 현자, 부자 회지 옛집; 나중에, 희의 일곱 번째 제자 손지용은 이곳에서 방장이 되어' 철문턱',' 귀향작가',' 천자문' 등 몇 가지 좋은 이야기를 남겼다. 가장 흥미진진한 것은 지용의 제자 채변이가 실수로' 란정집서' 를 잃어버렸다는 점이다. 이 운문사는 중국 불교사에서 만만치 않다. 보, 법광, 주, 지도림, 홍명, 지용, 모두 개산 인물처럼 이전의 방장을 보면 즐겁다. 나중에 북송의 범중엄은 월주에서 벼슬을 할 때 운문사에 자주 갔다. 남송 때 청년 육유회는 여기에' 운문초당' 을 짓고 열심히 공부했다. 명나라 멸망, 진홍이 천천히 운문사에서 출가하여 법명이 늦다. 올해는 청순치 3 년 (1646) 이다. 1644, 1645, 1646, 이 3 년 연속 발생한 일들은 정말 흥미롭고 독립적인 기록이 필요합니다.