다음은 스님의 종합적인 해석이다.
아다메르 시어머니 샤론' 에는 "꿈을 보는 데는 다섯 가지 이유가 있다고 한다. 하나는 그가 인용한 것, 즉 천정 신령의 영약이 독서보다 낫다면 성현이 옛 꿈을 불러일으킨다고 한다" 고 기록되어 있다. 둘째, 쩡 헵경은 먼저 보고 아는 것이 한 가지라고 말했다. 아니면 여러 가지 직업을 배운 적이 있는데 지금 꿈을 꾸고 있어요. 세 가지 이유가 있을 것이다. 나쁜 일이 생기면 파르가 꿈에서 먼저 볼 수 있다는 것이다. 네 가지 별도의 이유는 당신이 생각한다면, 꿈을 꾸더라도 의심하고 싶다는 것을 의미한다. (존 F. 케네디, 생각명언) 오병은 중대한 질병이 제때에 이루어지지 않으면 증가에 따라 그런 꿈을 꾸는 것을 말한다. " 여기서 보면 꿈을 꾸는 첫 번째 이유는' 그가 인용한다' 는 것이다. 다른 사람이 놓치거나 인도하고 꿈을 꾸는 것이다. 예를 들어 양산에는 미륵불이 있는 세 번째 곳을 꿈꾸는 스님이 있는데, 한 존자 백수운은 "지금은 세 번째다", "산은 백채구름", "마호연 법" 이라고 말했다. 네 문장을 남기는 것은 절대 옳지 않다. 잘 들어라. "그 다음에는 사랑하는 사람에 대한 그리움이 그들을 꿈꾸게 하고, 그들을 꿈꾸게 하는 등등이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이런 꿈은 왕왕 영문을 알 수 없다. 왜냐하면 자신의 생활과 무관하기 때문이다. 두 번째 이유는' 경작한 적이 있다' 입니다. 내가 전에 겪었던 일, 혹은 이런 일들이 나의 습관 때문에 계속된다고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 습관명언) 예를 들어, 오래 전에 좋아했던 한 가지가 지금은 이미 잊혀졌다. 갑자기 꿈속에서 또 보았는데, 자신의 취향에 따라 그 모습을 바꾸었다. 이것은 낮에 생각하는 것과 밤에 꿈을 꾸는 것의 차이가 바로 꿈의 갑작스러운 성질이다. 세 번째 이유는 "있을 때" 입니다. 앞으로 일어날 일이 미리 꿈에 나타나는 것이다. 예를 들어, 나는 한 학우를 꿈꿨는데, 다음날 우연히 그를 만났다. 이것도 속담에서' 꿈을 안고 있다' 는 형식이다. 네 번째 이유는 "분리" 입니다. 이것은 우리의 가장 흔한 꿈이다. 바로 낮에 생각하고 밤에 꿈을 꾸는 것이다. 우리는 종종 낮이나 실생활에서 이룰 수 없는 일을 꿈꾼다. 이것은 무언가에 대한 우리의 지나친 관심과 집착으로 인한 것이다. 다섯 번째 이유는' 각종 질병' 이다. 우리 몸의 불편함이 꿈을 불러일으켰다. 우리는 종종 악몽을 꾼다. 기차가 왔을 때, 나는 철도를 건너고 있었지만 걸을 수 없었다. 우물에 빠지다 야수에게 쫓기는 등. 이 꿈들은 대부분 무서운 장면에 놀라 잠에서 깼다. 이것은 주로 몸이 불편하거나 질병으로 인한 꿈이다.