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꿈의 여섯 번째 지식은 망상입니까?

망상이라는 단어는 불교에서 경멸적인 단어가 아니다. 하지만 "진짜" 에 비하면 말이죠. 망상이' 거짓' 인 이유는' 비현실적인',' 허황된',' 일시적인 존재',' 생사변화',' 무상함' 등의 특징을 가지고 있기 때문이다. 여섯 번째 지식은 깨어있을 때, 꿈을 꿀 때, 심지어 중음일 때도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지식명언) 모두 "거짓" 의 특징을 가지고 있습니다. 염불의 생각조차도' 망상' 이다. 이것은 "성실" 에 상대적입니다. 진정한 마음은 움직이지 않으면 죽지 않기 때문이다. 그래서 "참" 입니다. 깨닫지 못하는 보통 사람, 네가 생각해 보면 모두 망상이다. 깨달음을 얻은 후 보살은 마음을 돌려 가식적으로 생각하기 시작했다.

집주인은 여섯 번째 지식뿐만 아니라 일곱 번째 지식과도 관련이 있다고 말했다. 여섯 번째 지식은 각 생마다 다르며, 죽은 후에 소멸될 것이다. 다음 생의 여섯 번째 의식은 마음에서 태어난 또 다른 의식의 머리이다. 하지만 일곱 번째 의식에는 "변하지 않는" 몸이 있습니다. 열반에 들어가지 않는 한, 제 7 식은' 영원불멸' 이다. 그래서 일곱 번째 의식은 강도가 시작된 이후의' 습관' 에 따라 흐를 것이다. 건물 주인이 생전에 부처님을 지지한다면 부처님을 꿈꾸는 것도 놀라운 일이 아니다. 심지어 부처님이 꿈을 꾸며 깨우치는 것도 있다. 물론, 이것은 과거의 좋은 뿌리의 표현이며, 미래에 어떤 일이 일어날 것인지를 예고할 수도 있다. 그 중, 잠재 이동 침묵, 깨달음 후에야 알 수 있다; 집주인은 욕심을 부리지 말고 한번 시도해 보면 알 수 있다. 둘째, 부처님이 꿈을 꾸더라도 속도를 늦추지 말고 자신이 우월하다고 생각하지 마라. 일반인으로서 뿌리를 충분히 믿고 보디심을 보내는 것이 가장 중요한 일이다. 탐욕과 무지는 일반인이 고쳐야 할 "습관" (또는 제 7 식) 이다. 은광다 대사는 "모든 사람은 보살이고, 나는 유일한 범부" 라고 말했다. 고대에 순종은 대덕이었고, 늘' 죄 범부' 라고 자처하였다. 내가 어떻게 감히 조금도 망설이지?

석가모니불, 남부의 선생님