사기 공자 세가에 따르면 공자의 원조는 송나라의 귀족, 은조의 후예라고 한다. 그 후 2 년 (기원전 7 10) 동안 송의사의 내란을 피해 루로 왔다. 공자 가문의 역사와 그의 개인적인 운명은 춘추시대 격동의 축소판이라고 할 수 있다. 공자는 어릴 때 아버지를 여의고 집안이 가난하지만 일찍부터 학문적이고 사상적인 성격을 보였다. 그는 젊었을 때 놀이동과 함께 콩을 장식하고 의식과 음악을 모방하곤 했다. 15 세, 학습에 대한 흥미가 강하고 박채장님에 능하다. 그는 이렇게 말했습니다. "세 사람은 반드시 우리 스승이 있을 것이다. 선을 택하고 그것에서, 선하지 않고 고치다. 클릭합니다 나중에 나는 주께 예의를 구하다가 노인을 만났다. 이때 그는 노국에서 이미 유명해졌고,,, 백소,, 자공, 안원 등 제자들이 모두 그를 따라 공부하기 시작했다.
공자가 35 세 때 노국에서 세 차례의 봉기가 발생했다. 공자는 노국을 떠나 제나라에 와서 당시의 제경공에게 그의 치국 사상을 선전하였다. 고맙지만 제나라의 상황은 노와 비슷해서 공자가 자신의 재능을 충분히 발휘할 수 없다. 그래서 그는 어쩔 수 없이 노국으로 돌아갔다. 이때 노국은 노국의 통제를 받았고, 노국은 또 그 가신의 통제를 받았다. 공자의 불만 정치는 군주가 통제하는 것이 아니라 의사와 관원이 통제하는 것이다. 그는 벼슬을 하고 싶지 않다. 그래서 "은퇴학시, 의식, 음악, 많은 제자들을 끌어들이고, 먼 길을 왔고, 낙오되지 않는다" 는 것은 문헌 정리와 교육에 종사하는 것이다. 루 9 년 (기원전 50 1), 추방, 공자는 루의 통치자로 임명되었다. 이때 공자는 5 1 나이다. "1 년의 공로, 사방이 다 될 것" 이라며, 그의 정적은 동그라미를 칠 수 있다. 그러나 공자가 실시한 군주권력 강화를 목표로 한 일련의 정책은 노국 귀족의 반대에 실패했다. 게다가 당시 주정조정의 노와 희가 진취를 추구하지 않고 제나라에서 증여한 여악을 받아들이고 관능적이고 한가롭게 국정을 즐기며 공자는 매우 실망하여 안회,, 자공, 등 10 여 명의 제자를 이끌고' 부모의 땅' 을 떠났다. 긴 14 년 동안 나는 시전 정치적 포부를 찾을 수 있는 기회를 찾기 위해 세계를 여행할 것이다. 그러나 공자는 상당히 자신감이 있었지만, 그는 여전히 다른 나라에 임용되지 않고, 이리저리 떠돌아다니며, 여러 차례 고난과 험난한 속에 빠져 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 그러나, 가장 위험한 시기에도 공자는 여전히 천명으로 맡고, 뜻을 바꾸지 않는다.
노애공 11 년 (기원전 484 년) 에 공자의 학생은 특히 노국으로 돌아와 군대를 이끌고 랑에서 제나라 군대를 물리쳤다. 이 학생의 대대적인 지지로 루는 공자를 만나러 사람을 보냈는데, 올해 공자는 이미 68 세였다. 노국으로 돌아온 후, 노국인민은 그를 "국노인" 이라고 존칭했다. 처음에 루애공은 종종 정치적 문제로 그에게 가르침을 청하였지만, 그는 결국 중용되지 않았다. 공자는 만년에도 여전히 문헌 정리에 힘쓰고 교육사업에 종사한다. 루애공은 16 년 (기원전 479 년) 에 공자가 사망하여 루성 북쪽의 수라바야에 묻혔다.
공자는 학술적으로' 인' 철학을 제창하고,' 주례' 회복을 주장하며, 만년에 전대 고서를 전면적으로 정리하고' 노국사' 를 수정하였다. 공자가 전해 내려오는 시, 책, 의식, 이순신, 춘추는 중국에서 가장 중요한 고서이다. 공자가 창업한 유교 학파는 중국 2000 년 문명사 중 가장 영향력 있고 중요한 학술파가 되어 어느 정도 중국 고대 문명의 본체론을 구성하였다. 교육 방면에서 공자는 시, 책, 의식, 악으로 3000 명의 제자를 가르쳤는데, 그 중 70% 는 육예에 능통하여 종사자들의 환영을 받았다. 공자는 춘추 말기 대규모 사강학의 선구자이다. 사설학의 번영은 학술이 정부와 상류층 귀족이 주도하는 국면을 타파하고 학술의 하향 이동과 문화의 전파를 촉진시켰다. 공자도 중국 고대 최초로 체계적인 교육방법을 제시한 교육자로, 그의 교육사상은 후세에 큰 영향을 미쳤다. 공자는 정치가로서 성공하지 못했지만, 학술의 대가이자 교육자로서 그의 지위는 일월쟁휘와 같다고 할 수 있다.
공자의 일생은 고난과 굴곡이라고 할 수 있다. 그러나 공자의 사상과 학술상의 탁월한 업적은 여전히 그의 일생을 시공간의 경계를 넘어 중국 세대의 존경받는 스승과 성인으로 만들었다.
서양 학자들은 공자, 예수, 석가모니를' 인간 삼성' 이라고 부르며 공자가 중국 민족 문화의 형성과 세계 문화 사상 교육에 미치는 큰 영향을 칭찬해 왔다. 공자의 지칠 줄 모르는 독학과 다른 사람을 가르치는 정신은 중국인들이 열심히 일하도록 격려하는 전범이다. 공자의 실사구시 정신, 집재성의 교육 성과, 전체 교육 이론은 중국 민족 교육의 형성과 발전에 헤아릴 수 없는 역할을 하였다.