봐라, 어떤 사람은 병이 나고, 병원에 가고, 죽고 싶고, 식물인이 되고 싶다. 병원에서는 식물인이 수천 명, 수천이 없어도 800 명이 될 것 같다. 나는 많은 것을 보았다. 식물인은 쥐도 새도 모르게 빈 껍데기가 하나 있다. 당신은 그가 죽을 것이라고 말했다! 그는 음식을 먹을 수 있다. 만약 네가 그에게 먹이를 준다면, 그는 먹을 것이다. 네가 그에게 먹이를 주지 않으면 그는 먹지 않는다. 그의 눈은 아무도 모른다. 여섯 가지 느낌은 모두 있지만 여섯 가지 느낌은 모두 없어졌다. 몸만 남았으니 아이도 돌봐야 한다.
장경에 따르면 그는 저승에서 고생하고 사업은 저승의 법정에 올랐다. 선악은 아직 해결되지 않았고, 생명은 아직 끝나지 않았고, 아직 죽지 않았다. 지금 불가사의한 힘은 그 약이다. 그것은 그의 일생을 지속했다. 이런 인생 전에는 거의 많은 부를 축적했다. 이 돈은 쓸 곳이 없으니 병원에 써라! 어떤 사람들은 간호사에게 8 시간 1 반을 전문적으로 청하고, 하루에 많은 돈을 쓰고, 생명을 연장하는 약은 비싸고, 하루에 많은 돈을 쓴다.
나는 타이페이에 제자가 있다. 그녀의 남편은 하루에 거의/KLOC-0 만/0 만 달러를 썼는데, 그는 거의 11 개월 동안 버텼다. 그는 죽기 전에 번 돈을 거의 다 써버렸다. 그가 생전에 번 돈을 자선사업에 쓰는 것이 더 낫지 않겠는가, 하물며 삼보를 지지하는 것은 말할 것도 없다.
나는 그의 아내에게 너와 너의 아이도 마찬가지라고 말했다. 그녀는 안된다고! 사회적 압력! 회사에 있는 그의 동료는 반드시 이렇게 해야 하기 때문에, 부는 회사의 모든 사람의 손에 있는 것이지, 그의 가족이 아니라, 회사는 반드시 그를 위해 이렇게 해야 한다. 이것은 인과응보라고 한다.
우리는 종종 죄가 극악무도하고 죄가 극악무도하다고 말한다. 이것은 죄악이 극악무도하다고 한다. 이것은 무의식적으로 불리는데, 어디에 반영됩니까? 이곳에는 이런 물건이 많다.
비록 우리가 유가 경전에 따라 말을 하지만, 장경은 모든 사람이 다 들은 것은 아니다. 만약 우리가 장경을 듣는다면, 그는 믿을 수 있을까? 그는 장경에서 말한 대로 할 수 있습니까? 왜 그는 이런 운명을 만나지 못했을까? 이게 운명이야? 이것이 바로 우리가 흔히 말하는 인과응보, 인과응보, 그리고 그것이 나타납니다. 이를 진정한 인과응보라고 합니다.
지장보살이 말했듯이, 주는 공양을 키워 자신의 복보를 늘리는 것은 불가능하다. 우리 같은 출가들은 모두 돈을 가지고 끊었지만, 어떻게 주는 거야? 우리는 절에 있는 큰 무리의 사람들이다. 우리는 누구에게 줄까? 우리는 모두 똑같습니다. 누가 누구에게 줄까요?
주는 것은 주는 것이고, 많은 종류가 있다. 내가 여기서 지불할 수 없다고 생각하지 마라! 네가 주는 것은 동거하는 주인이 아니라 많은 사람들이다. 우리는 세상에 삼보가 있다고 믿는다. 세상에 귀신이 있다고 믿느냐? 우리 부처님을 배운 제자는 내가 말한 공양 대상이 많다는 것을 믿어야 한다. 귀신에게 주어라! 지원의 핵심에는 다양한 관점과 생각이 있다.
부처의 이름이 중생의 귀에 묻혔을 때, 그는 영원히 꺼지지 않을 것이다. 특히 그의 생명이 끝날 때, 그의 부모의 가족은 임종할 때 임종자의 개인 소지품, 집단, 가족, 자신의 소지품을 가져간다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 얼마는 중요하지 않다. 그것은 죽어가는 사람에게 속하며, 자신의 보물과 물건을 팔거나, 불상을 그리거나, 장경을 찍는다.