하나
책에서 무지홍은 처음으로 이 관점을 언급했다.
몸은 영혼의 거울이다. 우리가 자신의 신체적 감정에 주의를 기울이고 수시로 돌보는 것에 습관이 되어 있다면, 많은 질병들은 축적으로 인해 발생하지 않을 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 건강명언)
책 전체도 대량의 심리학 지식을 운용했고, 저자는 여러 가지 사례를 접하고 장덕펜 길리건 등이 주창한 관점과 결합해' 질병은 신체가 내는 경보' 를 심화시키는데, 이런 경보는 왕왕 마음이 주는 잠재의식 반응이다. 우리에게 필요한 것은 신체건강뿐만 아니라 정신건강이다. 양자가 조화를 이루어야 진정한 건강을 추구할 수 있다.
그의 책에서 무지홍은 우리가 신체에 대한 인식을 중시하고 몸과 마음의 관계를 개선해야 한다고 강조했다. 습관적으로 뇌로 사고한 후에, 우리는 이런 사고방식을 깨야 한다. 자신을 비우고 나면, 몸에 아무런 사상이 없는 직관적인 느낌을 찾지 마라. 이 견해는 얼마 전에 읽은 몬테소리' 교육지혜' 의' 아이들이 몸으로 세상을 알게 하라' 와 비슷하다. 몬테소리 교육이념에서 아이가 수건을 물릴 때 막지 말고 수건이 부드럽다는 것을 아이에게 알려준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 아이가 장난감을 물릴 때 막지 마라. 아이에게 장난감이 딱딱하다고 말하다. 아이의 몸은 몸이 그들을 만질 때 무엇이 부드럽고 무엇이 딱딱한지 기억할 것이다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 건강명언)
성인의 경우, 성장 과정에서 많은 교육이 받은 정보를 뇌로 처리하는 방법을 가르쳐 주고, 처리하는 과정에서 우리의 독특한 사고를 형성하기 때문이다. 시간이 지남에 따라 우리는 우리 자신의 게임 사고를 형성할 것이다. 수건은 부드러운 장난감이고 딱딱하다' 는 것은 종종 사고의 결과이지 물리적 인식이 아니다.
둘；이；2
신체인식 답안' 에서 무지홍은' 사랑이 왜 사람을 다치게 하는가' 에 언급된 투사와 인정을 언급했다. 인연이란 심리학의 고전적인 설명에 따르면 우리가 어린 시절의 관계 패턴을 성인의 인간관계에 투사한 결과 인연은 지루한 순환으로 변했다.
왜 시험을 볼 때 긴장하나요? 왜 중요한 일을 처리해야 할 때마다 병이 나나요? 많은 경우, 우리가 한 가지 일을 해야 할 때, 몸이 불편한 것은 우연의 일치이며, 이것은 종종 계절적 변화, 환경 문제 등으로 인한 것이 아니다. 어쩌면 우리는 휴식이 필요할지도 모릅니다. 어쩌면 우리는 무엇과 충돌하고 있을지도 모릅니다. 어쩌면 우리는 전혀 가고 싶지 않은 곳으로 가야 할지도 모릅니다.
우리가 투사 통제를 받았을 때, 내면의 진정한 생각은 통제에서 벗어나는 것이지만, 투사할 때 우리는 무심코 동의를 선택했기 때문에 우리 몸은 불편할 것이다. 만약 우리가 이런 불편함을 이용하여 이런 정체성에서 벗어나고 싶다면, 그 과정에서 우리는 종종 상대방이 자신에게 투사되지 않도록 하는 방법에 집중하지만, 노력할수록 더 고통스러워진다. (존 F. 케네디, 노력명언) 상대의 강한 투사에 의해 통제되지 않도록, 상대에게 너무 많은 관심을 기울이지 말고, 상당 부분을 자신에게 집중하고, 자신의 몸과 마음을 느끼고, 몸과 마음의 링크를 유지하는 것이 중요하다. 무슨 일이 있어도 먼저 주의력을 자신에게 돌려라. 이때 상대방의 투영 제어력이 크게 약해질 것이다.
성인이 되어 사회에서 일하기 시작했을 때, 우리가 몇 가지 문제에 직면했을 때, 모두 우리가 젊었을 때 부모와 같은 어른들과 함께 있을 때 자신을 보호하는 방식이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 이 점은 내가 본 다른 심리학 서적에도 언급되어 있다. 예를 들어 지연 심리학에서는 성인의 지연 습관을 언급했다. 그 이유는 어린 시절, 부모가 준 가정환경과 가정교육으로 거슬러 올라간다. 지연증은 유아에게 보호를 제공하고 이런 보호 방식을 체내에 남겨 둘 수 있다. 몇 년 후에 사회에 진입하여 어려움이나 도전에 직면했을 때, 몸 속에 숨어 있는 이런 보호 방식은 자기도 모르게 튀어나와 자신을 계속 보호한다. (조지 버나드 쇼, 건강명언)
셋；삼；3
모든 질병은 일종의 표현이다. 우리가 무언가를 억누르고 심리적, 정신적 차원에서 표현하지 못하게 할 때, 우리는 몸을 통해 표현된다. (존 F. 케네디, 건강명언) 이것은 신체의 일종의 질병이다. 모든 증상은 자기' 아니오' 의 일부라고 할 수 있지만, 우리는 이 메시지를 듣지 않고, 결국 파괴적인 방식으로 표현해야 한다.
벨라는 인터뷰에서 한동안 일이 많고 스트레스가 심하며 정서가 불안정하다고 말했다. 그리고 나는 병이 났다. 그 기간 동안 벨라의 몸에는 처음에는 불편했던 작은 문제가 생겼을 것이라고 상상할 수 있지만, 동시에 그녀는 신체의 메시지를 듣지 않고 결국 유방암으로 변해 파괴적인 방식으로 그녀에게 알려주기 때문에 이런 작은 문제를 간과했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 건강명언)
"암세포나 억눌린 감정."
우리는 항상 몸이 불편한 상황에서 열심히 공부하는 사람들을 존경한다. "신체가 답을 안다" 라는 책을 읽고 나서야 우리는 이렇게 하는 것이 얼마나 적절하지 않은지 깨달았다. 몸이 불편하다는 것은 내가 쉬고 싶다는 신호이다. 이때 우리가 공부를 포기할 수 없다고 느낀다면, 일하러 가서 자신과 타인을 감동시키는 한 가지 방법으로 삼아야 하지만, 이것도 자신의 몸에 대한 무책임하다는 것을 잊어야 한다. (존 F. 케네디, 공부명언)
책에 언급된 석몽과 에너지장의 지식에 관해서는, 현재로서는 이 부분이 현학과 비슷하다고 생각한다. 이 책은 합리성을 증명하기 위한 몇 가지 사례를 제공하지만, 여전히 어느 정도의 과학적 근거가 부족하다는 것을 알 수 있다.
무지홍의 두 번째 책을 읽은 후, 나는 무지홍의 책을 찾았는데, 주로 분류로 정리한 것이다. 자신이 습득한 심리학 지식, 읽은 책, 직장에서 접촉한 사례를 결합하면, 둘을 합치면 비전문적인 심리학 서적이 된다. 이 책으로 심리학에 대한 대중의 인식을 적절히 보급했으면 좋겠다.
책의 내용에 따라 나는 최선을 다해 나의 어린 시절을 회상했다. 내가 기억할 수 있는 모든 즐겁고 불행한 일은 내가 지금 추억하는 과정의 장단점과 연결되어 있다. 이 책에서 가장 큰 수확은 나 자신을 비우고, 몸의 신호에 주의를 기울이고, 몸 속에 숨겨진 잠재의식과 이러한 잠재의식의 근원이 내 어린 시절과의 관계를 찾기로 결정했다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이 과정에서 우리는 어떤 분석이나 상상도 하지 않고, 신체의 가장 진실한 목소리에 귀를 기울이고, 자신의 진정한 필요를 이해하려고 노력한다. 긍정적인 마음으로 느끼고 조절하여 자신의 심신이 조화로운 분위기를 형성하게 하다.