문/만리장성
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중국의 언어미학 중 하나는 바로 대량의 생동감 있는 부사가 있다는 것이다. 우리는 문장 들이 생동감 있게 써야 한다고 말하는데, 많은 부사 자체가 생동적이다. 예를 들면 총총히, 총총히, 총총총히, 총총히. 부사에는 추격어가 있는데, 이 추격어는 동사이다. 서자로 구성된 동사 중 가장 흔한 것은 서둘러, 차를 몰거나, 말을 몰거나, 소와 양을 몰거나, 장을 보고, 묘회를 몰거나, 시험을 보고, 산을 몰거나, 바다를 몰는 등이다. 어렸을 때 가장 익숙한 것은 장을 보러 가는 것이었다.
중국 남방의 일부 지방에서는 장을 장장이라고도 하고, 장장과 장터는 모두 장터의 뜻을 가지고 있다. 계림으로 여행을 가서 리강에서 뗏목을 타고 래프팅하는 사람은 대와이 고문시장에 부두가 있다는 것을 분명히 알고 있을 것이다. 대천은 큰 모임이었고, 후에 대고읍으로 발전하였다.
고대의 묘회도 장터였기 때문에 장묘회라고 불렀다. 묘회는 일 년 사계절 모두 있는 것은 아니며, 일 년에 한 번밖에 없지만, 규모가 커서 나중에 농업과 상업 교류로 발전하였다. 1980 년대에는 상품교류회가 확대되어 절에 국한되지 않고 도시 변두리, 심지어 도시로 이사했고, 농촌시장에는 매년 상품교류회가 있었다.
나는 행운의 시대에 태어났지만, 결국 70 년대 말 마을집에 대한 기억이 없거나 기억이 깊지 않다. 하나는 내가 어렸을 때, 기억이 얕았고, 하나는 70 년대 시장이 비교적 밋밋했다. 50, 60, 70 년대에는 사기업이 허용되지 않았다. 농촌 장터의 주체는 공급 판매 합작사이다. 시장은 여전히 존재하지만, 그들은 주로 채소, 과일, 간식, 아침을 판다. 80 년대와 90 년대는 장터가 전무후무한 번영의 시기였다. 많은 과일과 채소 시장이나 상가가 도시에서 일어나고 있으며, 많은 문방들이 농촌 장터에 세워져 있다. 그러나 좋은 경치는 길지 않다. 많은 농촌 인구, 특히 젊은이들이 도시로 유입되면서, 시골 모임은 1950 년대와 60 년대의 불황으로 돌아간 것처럼 점점 닭갈비가 되었다.
내가 기억하는 시골 소장품은 70 년대 말과 80 년대 전체를 포함한다. 나는 1990 의 가을에 고향을 떠나 1990 의 겨울방학과 199 1 의 겨울방학에만 고향으로 돌아가 마을의 마지막 번영과 번영을 보았다
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모든 자연마을 중에서 가장 좋은 것은 나의 산촌, 얕은 산, 개울, 큰 연못, 깊은 우물, 고목, 오래된 집, 가장 중요한 것은 고대 소장품이 있다는 것이다. 산이 얕고 좋으니, 등반하고 깊어야 한다. 개울은 작고 좋으니 강을 건너는 것에 대해 걱정할 필요가 없다. 이 연못은 크고 좋다. 풍경 외에도 연못에는 큰 물고기가 있다. 우물은 깊고, 우물은 깊고, 봄추위는 가파르다. 나무는 고대와 좋은 나무이고, 고목은 신목처럼 마을 사람들을 비호할 수 있다. 집은 늙고 좋고, 백년 된 집, 오래된 전통, 조상의 신이 운집했다. 시장은 마을이 외부와 소통하고 생활요구를 충족시키는 플랫폼이다. 마을마다 장터에 갔지만, 장터에 가까운 마을은 소수에 불과했고, 내가 있는 산촌은 장터에 가까운 몇 개의 마을 중 하나였다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 마을명언)
장터라고 부르는 이유는 대부분의 마을이 장터에서 멀리 떨어져 있고, 생활이 바쁘고 무겁기 때문에 시간이 많이 걸리기 때문이다. 마을에서 채집한 것은 대부분 이슬 채집이라 약간의 지체가 있으면 따라잡을 수 없다. 10 시 이전에 집합한 것이 완전히 흩어져 이슬이 말랐다. 우리 마을 근처의 마을집은 장장이라고도 하지만 리듬이 느리고 한가해서 서두를 필요가 없습니다. 더 먼 마을에 이르러서야 때로 당황하여 시간을 계산하기도 한다.
전반적으로 마을집은 매우 적고, 극히 드물다고 할 수 있다. 고대 마을의 집합체는 일반적으로 가방에 존재하며, 마치 현대 마을과 같지만, 그 면적은 현대 마을만큼 크다. 고대의 이 () 바오 () 근대 분진 () 향후 () 고대의 장서는 일반적으로 현재의 진장 () 과 향장 () 으로 바뀌었고, 소수의 전복 장서만이 촌장으로 통합되었다. 그러나 시장의 초기 형성 과정은 대부분 인구 밀집 때문이다. 시장이 있어야 거리가 있는데, 많은 도시와 도시들은 심지어 고대 소장품에서 발전해 왔다.
고대 소장품의 형성에는 두 가지 요인이 있는데, 하나는 주변의 대량의 인구를 모을 수 있고, 다른 하나는 물류 수송이 편리하다는 것이다. 고대에는 사람과 물류가 한 번에 육로로, 한 번에 수로로 갔다. 사람들은 육로로 자주 간다. 걷기는 자유롭기 때문이다. 길에는 역참이 자주 있고, 길을 따라 많은 상점과 가게가 있다. 대량의 화물은 대부분 수로로 운송되고, 해운은 자동차보다 무겁다. 사람들은 통상 역역, 관문, 검문소가 있는 도로를 관도라고 부르는데, 이, 보우의 역역은 관도에 많이 설치되어 있고 역역역역역역도 이, 보경내에 설치되어 있어 시장은 역역이나 이, 보역에 형성된다.
성장하는 시장에는 관도 외에 일반적으로 수로가 통항할 수 있고 육로 시장은 규모를 형성하기 어려워 큰 마을로 발전하기가 어렵다. 강이 있는 곳에는 해안이 있다. 강이 있는 곳에는 주민이 있다. 해안은 자연히 인행로를 형성하는데, 이 강을 따라 가는 길은 도로가 될 수 있으므로 수로와 육로가 병행하여 발전할 수 있다.
대형 시장거리가 형성된 후 상가가 많다. 토비와 병사들을 막기 위해 담장과 대문을 만들어 보루를 형성하기도 한다. 이 대도시가의 채자는 적어도 한쪽은 강이고, 어떤 것은 산천으로 둘러싸여 있다. 더 완전한 방어는 해자처럼 채자강을 건설하는 것이다. 어떤 채자강 자체는 천연 도랑이다.
광 (주) 황 (주) 고도는 남북조부터 청대까지 광산현을 가로지르는 세 개의 관도가 있다. 당송 시대의 광황고도는 주로 회하 지류 백록원에서 강회분수령까지 이어졌다. 명청시대의 광황고도는 주로 화이하의 지류 황하를 따라 강회분수령에 이르는 것이다. 신현 현성 신집진, 본명 신점, 광산현 장담리, 장담보역 때문이다. 청중엽에 이르러 대집으로 발전하여 새 세트로 이름을 바꾸었다. 청말민 초, 쩡, 유 양대 신사가 여기에 벽을 짓고 문을 만들었는데, 이름은 신집채였다. 193 1 년 2 월, 왕수성율로 실탄이 실탄을 싣고 신집촌을 함락시키는 데 어려움이 많았다. 나중에 터널을 파고 다이너마이트 한 관을 마을 벽 밑으로 운반한 후 마을 벽을 무너뜨리고 새 집촌을 정복했다. 신양 이남 60 리의 이씨채는 청나라 말년에 심군에 의해 함락되지 않았다. 신양 성남 격강을 바라보는 삼리점 마을에도 견고한 성벽과 성문이 건설되었다. 일본군은 1938+00 년 6 월 신양시 점령 후 삼리점 마을에 주둔했다. 신집채, 이자채, 삼리점 마을은 모두 역참과 장터에 의해 발전했다. 장터는 강변에 가깝고, 국화관로에서 수륙교통이 편리하다. 국도 107 삼리점 마을과 이씨채, 한정철도에는 이씨채채 역이 있고, 무승관은 이씨채채 옆에 있습니다.
셋；삼；3
신육교고가 신육교보루 역에 모여 있는데 작은 강이 하나 있다. 낡은 신육교부르크는 오늘날의 한 향진 크기에 해당했지만 1932 신현이 설립되었을 때 신육교부르크는 아직 광산현에서 신현으로 완전히 분류되지 않았다. 그래서 해방 후 분향과 마을을 나눌 때, 원래 신현으로 노를 젓던 신육교가 한 마을로 줄고, 향정부는 팔리 () 시장에 설치되었다. 다행히도, 신육교의 고집은 마을집으로서 보존되어 있으며, 온 마을에도 이런 마을집만 있을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언)
신육교 시장 주변의 세 장터는 모두 향진 장터나 도시 장터, 즉 팔리 향진 장터, 만호향진 장터, 파피하진 장터이다. 이 세 향진 시장에는 예외 없이 모두 수로항이 있다. 황하는 회하의 지류로, 만호향으로 흐르고, 세 현을 통과한다. 보피하진을 흐르는 보피강은 1972 에 보피강 저수지를 건설했다. 장주강은 팔리향향 (200 1 진개) 을 지나 파등하 저수지로 유입되고, 장주하 저수지는 1972 상류에 건설되었다.
신육교 시장을 흐르는 것은 무명강이며, 비탈등강 (저수지) 으로 흘러들어간다. 적어도 명초에는 신육교 시장이 이미 형성되었으며, 현지의 일부 가족 족보 기록에서 알 수 있다. 신육교는 다리 하나로 이름을 얻었다. 고교는 원대 대덕 11 년에 건설되어 다리 북쪽에 시장이 형성되었다. 시장 주변 1 킬로미터 이내에는 적어도 네 개의 큰 마을이 있는데, 각각 딩리만, 대어만, 채와 장구 () 이다. 조금 더 멀리, 송서가, 토장 등 큰 마을도 있다. 1980 년대에 이 마을들은 400 명에서 500 명, 딩리만에는 700 여 명이 있었다.
신육교 시장을 흐르는 이 강에 이름이 없는 이유는 주로 한 마을을 직접 통과하거나 둘러싸지 않고 각 마을에서 200 미터 또는 300 미터 떨어져 있기 때문이다. 마을의 위치는 강변이 아니라 산에 건설되기 때문이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 마을명언) 산간 지방에서는 강변의 밭이 매우 귀중하다. 현지에서 시냇물은 일반적으로 마을이나 마을의 이름을 따서 명명되었다. 딩리만은' 대만' 이라고 불러도 딩리강이라고 부를 수 없다. 그래서이 이름없는 강을 "도랑" 이라고합니다. "하천 도랑" 은 현지 하천의 총칭이다.
도랑은 파송강으로 항해한 다음 황하를 경유하여 하천으로 갈 수 있다. 그래서 신육교 시장이 형성된 후, 수운은 문제가 없다. 퍼페강 저수지가 완공된 후 길곡에서 저수지의 댐 선착장까지 18 마일의 수로가 있다고 합니다. 원래 4 ~ 5 마일, 원래 도랑의 오래된 수로로, 이미 저수지에 잠겼다.
강 도랑 상류 4 ~ 5 리는 계단식 논에 녹고, 하류 4 ~ 5 리는 저수지에 침수된 후, 전체 하천 도랑은 겨우 2 ~ 3 리 길이였다. 저수지 건설로 인해 원래 하천 하류 부근의 마을이 옮겨졌고, 신육교 북쪽에 왕양이 설치되었고, 시장 지역이 두 현을 가로지르고, 신육교 행정촌은 시장을 앞장 움푹 패인 만으로 옮기기로 했다. 그곳에는 새로 보수한 길이 있었고, 공급판매사는 앞장 베이 입구에 건설되었다.
말하자면 웃기지 않다. 광산현에서 신현을 건립했을 때 신육교보와 신육교희는 마치 비계처럼 둘로 나뉘었다. 옛 시장가의 절반 이상은 신현 경내에 있고, 나머지 절반은 광산현 경내에 있으며, 거리는 두 현을 가로지르고 있다. 옛집이 폐지되자 원래의 시장거리가 두 마을로 변했다. 하나는 신현의 심류교만과 광산현의 광신만이다.
광신만에는 시장이 없지만, 1980 년대에는 신육교 시장보다 싸게 판매점이나 고기 노점을 운영하는 가정이 있었다.
우리 마을에서 출발해서 북쪽으로 약 150 미터 정도 가면 도랑 부근의 고지대, 즉 작은 절이라는 지명이 있고, 그 다음에는 약 50 미터 정도 더 가면 도랑까지 갈 수 있다. 넓은 도랑의 디딤돌 세 개를 건너면 동북에서 200 미터도 안 되는 것이 신육교거리이다. 강둑을 따라 북쪽으로 쭉 가면 약 150 미터가 강 도랑에 세워진 새 다리에 도착한 다음 강둑을 따라 100 미터를 쭉 가면 신육교 고교에 이르러 고교 50 미터를 건너면 신육교 길곡가에 도착한다. 길곡의 주요 거리는 길이가 약 200 미터, 노면은 파란색 석두 포장으로 되어 있다. 거리 양쪽에는 이미 주민주택으로 변한 집이 있다. 대부분의 집에는 거리 창문이 있는데, 이는 1980 년대에 상점 쇼윈도를 형성했으며, 대부분 불꽃놀이를 팔았다. 길곡가를 지나 나루터까지 배를 타고 포피강 부두로 가서 셔틀버스로 갈아타세요. 남쪽으로 가면 만호향과 신현, 북쪽, 파피하진, 광산현과 신양시로 갈 수 있습니다.
여조묘는 신육교 고집 뒷산에 위치해 있다. 강서창무유 씨의 하남 유씨의 4 대 현에서 기원한 무덤, 즉 신육교집으로 이사한 1 세대 유씨로 주원장에 의해 소년 여사명의 손자로 추봉됐다. 우리 세대에 이르러 신육교 소장품에서 23 대를 살았다. 1980 년대 말, 신육교만 채가가 여조묘 근처에 집을 짓고 채와 나머지 두 집의 소규모 싸움을 불러일으켰다. 채의 주인은 죽임을 당해 감금되었다.
사
내가 태어났을 때는 퍼페강 저수지가 건설된 해였다. 신육교 소장품은 이미 이슬 수집품으로 줄어들어 세 개의 강력한 향진 시장에 둘러싸여 있다. 신육교촌 모금회, 만호향모금회는 이틀에 한 번, 팔리향모금회와 파배하진 모금회는 하루에 한 번.
해방된 신촌은 원래 장와완 마을의 마을 입구에 위치해 있는데, 100 미터도 안 되는 작은 거리는 하나뿐이지만 평소에는 매우 넓다. 노천 영화를 넣을 수 있고, 섣달 중에야 좀 붐빈다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자유명언) 시장에서 가장 눈에 띄는 것은 공급 판매사의 일렬로 늘어선 집이며, 그들의 뒷마당과 창고는 아니다. 공급판매사의 집에서는 모두 벽돌집, 1 미터 폭의 복도, 서너 계단이다.
신육교 대대 전체에는 세 채의 웅장한 건물이 있는데, 하나는 대대대, 두 번째는 공급판매사, 세 번째는 신육교 중학교이다. 마을의 집은 대부분 어도비 벽이다. 딩 리 베이 (Dingli Bay) 에는 고대 건물의 벽돌 벽이 많이 있지만, 대부분은 청나라 이전에 남겨진 것으로, 상당히 낡아서 보통 3 ~ 5 가구가 큰 집에 산다. 신육교 중학교는 벽돌집이지만, 많은 대청벽돌이 무덤벽돌이라고 하는데, 일부 벽돌에는 아직 흰 석회가 남아 있다는 것을 알 수 있다. 여단은 거대한 사합원이지만 앞줄의 방은 모두 작은 붉은 벽돌 유리 기와로 가장 당당하다. 공급판매사의 외관이 큰 붉은 벽돌인지 작은 붉은 벽돌인지, 유리와 기와인지, 나는 기억이 나지 않지만, 항상 2 등을 할 수 있다.
공급판매사의 문방은 두 부분으로 나뉘어 있는데, 일부는 인수역이고, 기름소금 장아찌 산주도 팔고, 일부는 각종 타이트한 물건을 판다. 타이트한 것은 패션이고, 패션의 물건은 공급 판매사에만 있다. 많은 물자가 티켓으로 공급되기 때문에 표가 없으면 고가를 낼 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 패션명언) 이것은 타이트하다. 몇 년 전' 향지' 를 썼을 때, 60 년대 티켓으로 공급되는 상품은 설탕, 담배, 술, 돼지고기, 천, 니트, 과자, 시계, 자전거, 구두, 성냥, 비누, 비누, 에나멜 컵 등 20 여 가지였다 어렸을 때 본' 표' 는 천표와 식량표밖에 없는 것 같지만, 공급판매사는 식량을 팔지 않고 돼지고기를 팔지 않는다. 대신 인수소에서 계란, 생선, 새우, 고기롤, 거북이, 뱀 등을 구매한다. 면화, 마리화나, 피마자, 땅콩, 참깨, 콩, 팥, 녹두 등 농산물도 있습니다. 전호, 사삼, 차앞풀, 금은화, 칡 등 한약도 있습니다.
마을 공급 판매사는 시계, 자전거, 라디오 등 귀중품을 팔지 않는다. 주요 상품으로는 설탕, 담배, 술, 부식물, 천, 신발, 물병, 거울, 민들레, 손전등, 배터리, 성냥, 비누, 비누, 수건, 세숫대야, 냄비, 그릇, 젓가락, 냄비, 저는 개인적으로 어렸을 때 공급판매사 카운터에 가서 사탕을 사곤 했습니다. 얼마든 상관없어요. 내가 자랄 때, 나는 손전등, 배터리, 병, 코르크, 성냥, 소금, 비누, 비누 등을 샀고, 아버지를 도와 담배를 사서 술을 깨뜨렸다.
한 배달원이 특별히 마을에 공급 판매사를 실어 나르고 있다. 그는 당나귀로 큰 차 한 대를 끌고, 매일 마을 공급 판매사에서 인수한 화물을 마을로 운반한 다음, 마을에서 팔려고 하는 화물을 마을 공급 판매사로 운반했다. 차고가 비었을 때 배달원은 선반 차 옆에 앉아 채찍을 휘두르며 "여보세요", "운전" 을 외치며 편안했다.
공급판매사와 인접해 있는 병원은 세 개의 한의사가 있는데, 그 중 두 명은 약 60 ~ 70 세, 한 명은 약 40 세 정도이다. 세 개의 한의사가 번갈아 출근하지만 시장에 진찰을 받으러 가는 사람은 항상 가장 나이가 많은 한의사가 왕진을 받기를 바라지만 40 대 한의사를 신뢰하지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 한의사, 한의사, 한의사, 한의사, 한의사, 한의사) 보건원이 설립되기 전에, 두 명의 오래된 한의사가 맨발의 의사로 농촌을 걸으며 많은 사람을 알게 되었다. 의사는 보통 집에 있으니 스스로 약상자를 준비한다. 만약 누군가가 밤에 비상사태를 당한다면, 그들은 여전히 왕진을 필요로 한다.
공급판매사와 보건소 맞은편에 낮은 집들이 있고 앞에는 고기 노점, 튀김 노점, 두부 노점, 국수 노점이 있습니다. 이것들은 모두 개인적으로 소유할 수 있는 것 같다. 1970 년대에 현지의 기혼 딸은 부모에게 생일을 보냈다. 가장 흔한 세 가지 생일 선물은 국수, 튀김, 돼지고기로 대나무 바구니가 가득 차 있고, 물론 닭오리 생선과 계란도 있습니다. 두부는 농촌 사람들이 손님을 대접하는 데 없어서는 안 된다. 결국 고기는 비싸지만 두부의 종류는 물두부, 천 장, 취두부롤, 두부찌꺼기, 콩기름, 마라두부 덩어리입니다. 빈곤시대에 농촌에는' 어린 해에 두부를 먹는다' 는 말이 있었다. 두부는 간단히 말하면 육류와 채소 사이에 있는 특별한 요리로 오르거나 내릴 수 없다. 튀김에서 요리코너와 천 장의 튀김은 뜨거울 때 먹어야 하지만, 튀김, 튀김, 찜만두는 집에 오래 보관할 수 있습니다. 노인은 차가운 기름으로 끓인 물이나 뜨거운 죽을 담그고, 작은 유자와 찐만두는 아이들이 가장 좋아하는 것이다. 나중에 천진의 큰 꽈배기를 먹었더니 고향의 작은 꽈배기보다 훨씬 맛있다고 느꼈다.
국수는 집집마다 필수다. 국수는 장수면이라고도 하며,' 계란면' 은 노인이든 아이든 생일의 표준이다. 또 손님이 집에 오거나 사람을 청해서 일을 하는데, 보통 사람을' 오후',' 저녁' 으로 초대하는데, 라면이 불가피하다. 밀면이 아직 부족해서 만두를 빚는 데 시간이 너무 많이 걸린다. 따라서 집을 짓는 것과 같이 장기간 사람을 고용하여 일하거나 도우려는 사람들은 보통 국수가 많이 필요할 때 집에 가서 국수를 만들게 한다.
또한 장작, 채소, 과과, 알광주리, 오리알 광주리, 생선거북, 닭오리는 모두 농민들이 직접 생산하거나 연못에서 인양한 것이다. 마을 모임에는 일찍 노점도 없고 만두, 두유, 만두, 국수, 죽이 없었는데, 이것들은 모두 1980 년대에 나타난 것이다.
다섯；오；5
시장은 1980 년대까지 번영하지 못했고, 공급판매사는 직접 달리기로 도산할 수 있었다. 하룻밤 사이에 공급판매사 맞은편의 낮은 집 인테리어가 새로워지자 모두 환하게 밝아져 판매점이 되었다. 조식점도 등장했고, 길거리 노점상들도 등장했고, 이발소, 신용사, 황소가게도 등장했습니다. 고정되지 않은 임시 노점상은 원래 수산 지역, 채소 지역, 땔나무 지역이 있는 고정 구역을 형성하여 모두 간선 도로로 밀려났다. 시장이 T 자형 거리로 확장되었다.
전 장구촌 가정의 거의 절반이 장사를 하고 있다. 할머니의 두 남동생은 모두 판매점을 열었고, 어떤 집은 집을 지어 임대했다. 인근 마을 주민들도 노점을 하러 왔다. 노점은 바닥에 깔려 있는 것이 아니라, 두 개의 벤치에 대나무 자리를 놓고, 물건을 대나무 자리에 놓는다. 대나무는 쉽게 만들 수 있고, 집집마다 다 있다. 그것은 10 여 개의 가는 대나무를 대마끈으로 엮어 만든 것이다. 여름밤에는 위에서 잠을 자거나, 마당이나 타작장으로 옮겨서 곡식을 말리고, 사용하지 않을 때는 말아서 구석에 서 있을 수 있다.
마을의 리셀러도 나타났다. 우리 마을에서는 시장에서 겨우 500 미터 떨어진 곳에 할아버지가 대리점을 열었다. 나는 한때 할아버지의 차가 돈을 벌 수 있을지 의심했다. 사실 인간은 모두 타성이 있는 것으로 밝혀졌으며, 대부분의 사람들은 몇 걸음 더 나아가거나 시장에 가는 시간을 절약하기보다는 돈을 좀 더 쓰는 것을 선호한다. (존 F. 케네디, 시간명언) 할아버지의 판매점은 일용품, 담배, 술 몇 가지만 팔고, 주요 수입은 술과 담배에서 나왔지만, 내가 있는 마을에는 50 ~ 60 명밖에 되지 않았다. 1980 년대에 양곡주가 보통 한 병에 4 달러밖에 들지 않았을 때, 담배 한 갑이 보통 1 달러가 넘었을 때, 할아버지의 차는 할아버지로부터 고모까지, 고모에서 고모까지, 고모에서 언니까지, 그들이 결혼할 때까지 3 대를 전해졌다.
시장이 불난 후, 많은 사람들이 순전히 재미를 위해 시장에 나갔는데, 특히 빈둥빈둥 노는 노인이나 아이들에게는 더욱 그러하였다. 아침에 해야 할 일이 있는 아이들에게는 소를 방목하는 것과 같은 일이 있어도 시장에 갈 시간을 찾습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 일명언) 구경은 중국인들이 보기 드문 고유의 즐거움 중 하나이다. 시장을 통해 학교에 다니는 아이들은 분명히 시장에서 약간의 시간을 낭비한 것이 틀림없다. 몇 년 후, 그 기억은 시간 낭비가 아니라 참관과 관광이었다.
교장은 학교에 모일 때 항상 시장을 통과한다. 그는 학교 회의에서 강의할 때, 과외 지식의 중요성을 증명하기 위해 한 시장에서 본 것을 우리에게 이야기해 주었다. 쾌판으로 돈을 구걸하는 거지가 돈을 주려고 하지 않는 노점상에게 노래를 불렀다. "너는 나를 양육랑으로 존경하고, 나는 너를 팔선왕으로 존경한다." 양육랑과 팔선과의 관계는 무엇입니까? 양육랑은 팔선의 매부니까 네 엄마한테 가!
시장이 불난 후 그 거지들도 강호 연예인이 된 것 같다. 그들은 마을에 와서 구걸을 하거나, 속판을 치거나, 이호를 당기거나, 목에 무해한 뱀을 씌우고, 어깨에 남의 말을 배울 줄 아는 팔형을 메고 있다. 이런 구걸자에게는 아이가 환영하고, 더 이상 개를 쫓아다니지 않고, 더 많은 밥을 줄 것이다. 때때로 일부러 밥 한 그릇을 떠서 손에 들고 거지가 문 앞에서 잠시 노래를 부르게 한다.
마을에는 노인 두 명이 있는데, 매 회마다 꼭 봐야 한다. 그들은 형제다, 모두 70 대여서 반평생 연락이 없다. 동생이 잡혔을 때 아내와 아이를 형에게 맡겼지만 형은 식당에 갈 때마다 형부를 빈손으로 팔았고 돌아오면 고기 한 조각을 가지고 왔다. 우리 형은 시장에 갈 때마다 항상 대나무 한 묶음을 메고 있다. 그는 돈을 팔 때 고기 한 조각을 썰어 술 한 병을 마신다. 여름방학 때 그는 늘 손자 두 명을 데리고 다니는데, 때로는 대나무를 메고 파피하진에 가서 팔기도 한다. 그의 두 손자는 바로 내 문 앞에 살고 있는데, 보피강의 집읍이 얼마나 좋은지, 신육교진보다 몇 배나 더 크다고 자주 자랑하곤 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그러나, 나는 Bopi River 의 마을에 가본 적이 없다. 왜냐하면 배를 타고 돈을 지불해야 하기 때문이다. 나중에 언니는 마을 사람들을 따라 포북하진 파티에 가서 과일을 팔아 신육교 모임에 자주 갔다. 여름방학 때 나는 종종 부두에 가서 여동생을 마중하곤 했다. 판매점 운영이 가장 어려운 것은 우리 고모였다. 당시 집에는 자전거가 없었다. 돈을 절약하기 위해 그녀는 20 여 리 떨어진 만호향에 자주 가서 물건을 수거했다. 전반적으로, 그녀는 일요일을 선택했고, 나보다 여섯 살 많은 삼촌과 우리 세 남매, 너무 피곤했다. 나의 삼촌은 매우 대단하다. 그는 일찍이 학교에 땔감을 주웠을 때 185 근을 주워 학교 역사를 깨뜨렸다. 매번 그가 백주 서너 상자를 고를 때마다.
여섯；육
외삼촌은 나중에 향곡관소에서 일했는데, 외숙모는 향가 현지인으로 옷가게를 열었다. 섣달 그믐날 외삼촌은 물건을 끌고 마을의 장터에 가서 팔고 노점을 벌였다. 파업 후, 그는 화물을 그의 삼촌의 판매점에 보관했다.
섣달 중하순 시장은 유난히 핫했고, 어린 연휴 이후 더욱 인산인해를 이루었다. 내 고향에 따르면, 그것은 "혼잡" 입니다. 이런 성황은 가을의 농촌 상품 교류회보다 더 미쳤다.
가을 농촌 상품 교류회는 매년 9 월 가을 방송 후 농한가할 때 열린다. 시장거리가 너무 작기 때문에 상품교류회는 대대 앞 넓은 공터에서 열린다. 축제를 축하하기 위해서도 학생들이 수업에 흥미가 없기 때문에 학교는 매년 3 ~ 7 일 동안 방학하고 대대는 학교에서100m 밖에 떨어져 있지 않다. 상품교류회에서 가장 많이 팔리는 것은 옷감과 옷으로 모두 시골용 트럭에서 가져온 것이다. 교류회마다 전설의 묘회처럼 먹을 것도 많고 놀 것도 많다. 대대는 이제 마을로 바뀌었다. 화고 극단, 배우 약 6 ~ 7 명을 초청할 예정이다. 이때 각종 과일과 말린 과일이 모두 있고 간식도 배달됩니다. 아이들은 단지 음식을 먹고 싶어한다.
섣달은 달라졌다. 주로 설맞이 상품을 공급하는 것이다. 1980 년대 초에는 대부분의 농촌 청년들이 아직 놀러 나가지 않아 섣달 그믐달에 가장 중요한 소일거리를 종합했다. 인파가 오전 내내 1000 명을 넘어 오후 1 ~ 2 시까지 모이지 않았다. 많은 젊은이들이 일부러 풍파를 일으켜 누군가가 밀려날 때마다 아이들은 놀라서 한쪽으로 숨었다. 모든 시장은' 기름 짜기' 로 싸워 논으로 곧장 달려가 머리를 부딪쳤다. 머리를 쥐어짜는 거 아닌가요? 신육교의 마을집은 원래 작다. 한번은 여름밤 파티에서 노천 영화를 본 적이 있는데, 끝날 때 벤치에서 밀려났다. 그 시절 우리는 모두 소년이었고, 이런 섣달 시장의' 기름 짜기' 운동에 매우 열중했다.
1980 년대 말에 농촌 젊은이들은 대부분 도시에서 아르바이트를 했지만, 그들의 구매력은 이미 매년 설날 전에 귀가할 때가 아니다. 1980 년대 초 장터는 젊은이들에게는 한가하고 시끌벅적했고, 80 년대 말에는 큰 가방으로 사재기했다. 질서를 유지하기 위해 형과 누나는 매회 외삼촌이 노점을 볼 수 있도록 도와주고, 하루 종일 향진 모임에 가서 도왔다.
사실 마을의 주요 거리만 붐빈다. 길의 2 급 거리의 경우 500 미터에서 1 km 까지 무한히 뻗어 도로 양쪽의 논으로 넓힐 수 있다. 이때 마음에 드는 사람을 만나고 싶다면 시장에 가서 찾아봐라. 전화 연락이 없어서 찾지 못할 리가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 한 번에 찾을 수 없고, 두 번, 세 번 왔다갔다한다. 이 에피소드를 찾을 수 없다면 다음 에피소드에서 다시 찾으십시오. 서로 익숙하다면 몰래 그녀의 손을 잡을 수 있다. 잘 알지 못한다면, 조용히 그녀에게 작은 쪽지를 쑤셔 줄 수 있다.
젊은 사람들뿐만 아니라 중년층도 섣달 그믐달을 좋아한다. 그렇지 않으면 긴 겨울에 그들은 무엇을 할 것인가? 시장에 가서 설맞이 물건이 부족한 것을 좀 봐라. 자주 사용하지 않는 물건은 기억하지 못한다. 만나자마자 가격 대비 성능이 뛰어나서 샀어요. 설을 때 꼭 쓸 필요는 없다. 어떤 것은 정월 대보름에 쓰고, 어떤 것은 여름에 쓰고, 겨울은 싸다.
중장년 여성들은 시장에 가는 것을 가장 싫어한다. 한편으로는, 그들은 종종 돈을 무시하거나 돈을 벌지 못한다. 그들 둘 다 매우 검소하다. 세 명 중 그들은 이미 보는 나이를 넘었다. 그들은 물건을 팔거나 물건을 사야 할 때만 시장에 간다. 나의 이모는 시장에 가는 것을 좋아한다. 그녀는 광산현의 한 곳에 시집갔는데, 신육교의 집결지에서 8 리 떨어져 있어 거의 매 회마다 서둘러야 한다. 그녀는 친아들이 없어 며느리와 결혼한 양자와 별거했다. 그녀는 스피피 저수지 옆에 살았지만 채소밭과 찻잎을 많이 심었다. 매 회에서 그녀는 채소나 찻잎을 채집점에서 팔거나 심지어 16 또는 17 마일 떨어진 발리에서 채집한다. 그렇지 않으면 어떻게 기나긴 만년을 보낼 수 있을까? 지금 삼곡은 이미 90 세가 다 되어간다. 5 년 전 그녀를 만났을 때, 그녀는 여전히 늠름했다. 그녀는 혼자 신현에서 차를 타고 신육교까지 간 후 8 리 길을 걸어 농촌의 고향으로 돌아갔다.
하나님이 다리 위에 계시는지 모르겠는데, 또 모임을 만날 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
2021..11..12