바로 이곳에서 대대에 중외 문화교류사와 돈황학을 연구하기 시작했다. 세계사 요강' 과' 인도 현대사' 번역 외에도 대대대에게 중국 서북의 외국 탐험가를 고찰하는 저서를 접하기 시작하면서 1930 년 출판된 스탠인' 흑수',' 스탠인의 돈황에 있는 비서' 를 번역하여 르커크의' 블랙워터' 를 번역하기 시작했다 동시에, 그는 새로운 자료를 운용하여 새로운 관점을 제시하고, 중외 문화교류사와 돈황학 저작을 출판하였다.
65438 년부터 0930 년까지 북평도서관에서 일했다. 풍부한 자료와 함께 연구에 전념하는 청년 엘리트들이 더해져, 대대의 연구 수준이 비약적으로 발전하였다. 1933 년, 그의 대표작' 당대 장안과 서구 문명' 은 성당 시대의 다채로운 역사화를 선보였다. 이조셉이' 당대 장안서인 우수 논문' 이라고 부르는 이 논문에서 장안이라는 당시의 국제 대도시는 동서양 문화의 상호 휘영성과 중화문명이 백해를 포용하는 열린 마음을 보여준다.
1935 년, 항다인은 "우리 관에서 5 년간 복무하며 고전을 연구하고 성적이 뛰어나다" 며 영국으로 파견돼 "대영박물관에서 돈황 경서를 복사해 연구하였다" 고 밝혔다. 영국에 도착한 후 항목은 옥스퍼드 대학 도서관에서 중국어 도서를 정리했다. 이듬해 가을, 이 작품이 완성되자 그는 대영박물관에 가서 돈황경을 읽고 연구하기 시작했다.
자신의 조상이 남의 땅에 남긴 유산을 연구하면 가장 잘 이해할 수 있다. 그는 이전에 스탠의 책과 문장 번역일 뿐, 지금은 깡그리 약탈당한 원작을 직접 목격할 수 있게 되어 깊은 감명을 받았다. 이 외국 학자들은 중국의 문화재를 빼앗아 전 세계적으로' 새로운 학술 트렌드' 를 일으켜 돈황 자료를 연구하는' 돈황학' 을 형성했다. 그들은 또한 중국 학자들에게 백방으로 조롱했다. 지금, 그는 만리신문을 읽으러 왔고, 마침내 이 보물들을 직접 볼 수 있게 되었다. 그러나 상황은 결코 낙관적이지 않다.
호달은 1936 년 2 월 런던에서 중국으로 보낸 편지에서 "우리 형이 영국에 와서 대영박물관의 돈황필본을 보러 왔다" 고 썼다. 사장은 LionelGiles 박사로, 나는 앞뒤로 두 번 만났는데, 그들은 모두 냉담해서 거절했다. 오빠는 그가 일을 하는 것을 도왔는데, 한번은 그에게 돈황학의 종합 연구를 허락할 수 있냐고 물었고, 그도 거절했다. 이런 상황은 내 동생을 난처하게 할 가능성이 높다. 하지만 이때 우리는 보산에 들어가 빈손으로 돌아가는 것을 피하기 위해 최선을 다해야 했다. 이제 나는 다른 영국인들에게 나를 도와달라고 의뢰할 계획이다. 앞으로 1 층을 연구할 것이다. "
사실 큰 처지에 2 년 전 포강청에서 이미 만났다. 1933 년 말 북평도서관은 칭화대 부강청 교수에게 대영박물관 동방부와 돈황문헌 중 불경 이외의 원고 촬영에 대해 논의하도록 의뢰했지만 거절당했다. 포강은 도서관에서 물러나서 몇 권을 요청했지만 거절당했다. 대신 제한된 시간 내에 카탈로그 홀에서 숫자가 있는 카드만 빌릴 수 있습니다. 수천수만의 유서에서 자신이 원하는 것을 찾으려면 아무런 힌트도 없이 바다에서 바늘 찾기라고 할 수 있다. 민들레청은 도저히 방법이 없어서, 자발적으로 돈황문헌을 대영박물관에 분류하여 학자의 검열을 용이하게 할 것을 제의했다. 하지만 여전히 차가운 "아니오" 입니다. 이듬해 또 다른 교수인 포강청의 친한 친구 장이 런던에 있는 동안 대영박물관에 왔다. 북평도서관에서 의뢰한 민들강청도 문 밖에 갇혀 있다는 점을 감안하여 장대는 "서방의 소위 한학자는 그렇지 않기 때문에 다른 사람이 수리할 것을 두려워한다" 고 한탄했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 과학명언). " 그래서 그는 관계자를 찾지 않고 노트북 전시실에 서서 전시품을 바꿀 수 있는 기회를 이용하여 10 여 개의 진귀한 돈황 원고를 한 글자 한 자 베껴 썼다. 예를 들어 무측천시대, 18 세의 한 여성이 10 의 비단서를 팔았고, 아내가 시어머니와 남편에게 어떻게 편지를 썼는지 판문, 해몽서, 현존하는 최초의 바둑 전술을 설명하는 바둑경이 이렇게 베꼈다.
항목대는 돈황문서를 검열하기 위해, 도리스의 각종 비난을 받았다. 9 월 1936 부터 8 월 1937 까지 그가 본 한위문 논문은 500 권 미만이다. 항목은 이후 문장 중에 여러 차례 이 슬픈 지난 일을 언급했다.
반면에, 큰 생활에 대한 보조금은 없다. Xiangda 는 조국의 고난과 자신의 사명을 잊지 않았습니다. 그는 2 월 2 1, 1936 일 큐레이터인 원동례에게 보낸 편지에서 "수재이지만 오만함은 없다. 이 세대에 대해 공손하게 생계를 꾸려 나가는 것보다 귀국하여 굶어 죽는 것이 낫다" 고 썼다. 조국의 고충만 읽고 숙부의 보보를 감히 받들지 못하고 해외 도원을 진의 낙토로 삼다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 조국명언). "
중국은 가난한 나라입니다. 당시 국가가 파견한 학자조차도 경비가 부족했다. 학자들은 어쩔 수 없이 자신의 신념과 의지에 의지하여 그들의 역사적 사명을 완수해야 한다. 그럼에도 불구하고, 다다는 그가 볼 수 있는 모든 논문을 상세한 카드로 베껴 써서 카탈로그 요약으로 썼다. 논문의 번호, 이름, 길이, 줄 수를 적어두고, 처음 5 줄과 마지막 5 줄을 베껴 쓰고, 중요한 논문은 사진을 찍는다.
그의 저서' 런던 돈황통속문학' 과' 런던 장돈황 문헌 목록' 은 학계에 매우 풍부한 자료를 제공하여 중국의 돈황학 연구를 새로운 수준으로 끌어올렸다.
1938 년, Xiangda 는 마침내 수백만 자의 둔황 자료를 가지고 중국 일본군에 침략당하고 있는 중국으로 돌아왔다. 중화인민공화국이 성립된 후, 달선생에게 북경대학교 도서관 사무를 주관하였다. 그는 중국과학원 철학사회과학부의 첫 번째 회원 중 한 명으로 베이징대 교무위원회 위원과 베이징대 도서관 관장을 역임한 적이 있다. 그는 북경대학의 장서에 대해 손금 보듯 잘 알고 있다. 도서관 전체를 관장하는 것 외에도, 그는 직접 중국 전적의 구매를 담당한다. 왜냐하면 그는 카탈로그 버전에 대해 깊은 이해를 가지고 있기 때문이다. 65438 년부터 0947 년까지 그는 왕충민 교수 등 학자와 함께 베이징대에서 도서관학 (중문과에 부속됨) 과 박물관학 (역사과에 부속됨) 전공과목을 개설하기 위해 노력했다. 오늘날 반세기가 넘는 발전을 거쳐 이 두 전공은 국내외 유명 정보관리학과 고고학문화학원이 되었다.
1950 년 대선생에게 의연하게 막내 아들을 지원군' 항미지원조' 로 보냈다. 이듬해 당과 정부는 그를 첫 조문단에 참가하도록 초청했다. 연이어 베이징시 인민대표대회 대표, 정협 위원으로 당선되다.
Xiangda 는 북경대학교 "과학 민주주의" 정신에 깊은 영향을 받았으며 "청렴하고 청렴하며 옳고 그름이 분명하며 부드럽지 않습니다." 그는 공개적으로 말했다: "우리는 지금 여당을 감독하고, 그것을 잘 하고, 변하지 않도록 해야 한다."
1957 기간 동안 그는 역사학자들이' 금화 다섯 송이' (고사 분할, 근대사 분할, 자본주의 싹, 농민전쟁, 민족문제 5 개 방면의 논술) 뿐만 아니라 학술적으로도 백가쟁명을 해야 한다고 제안했다. 그는 마르크스주의 원리와 개별 결론이 구체적인 역사 연구 방법을 대체할 수 없다고 생각한다. 그가 말하길 고고학 발굴과 같이, 어떻게 이 호미는 자산계급 유심주의이고, 그 호미는 마르크스 레닌주의라고 말할 수 있단 말인가? (윌리엄 셰익스피어, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학) 당시 베이징대 역사학과의 유일한 또 다른 일류 교수인 간버찬이 호남을 비판하며' 당의 지도자를 공격하는 언론' 을 폭로했다. 구체적으로 중과원의 일부 행정간부를' 장종창 영병',' 속인, 불신자',' 과학자' 를 길거리 방랑자로 묘사하고, 오고 싶으면 가고 싶다' 와 같은' 현재 역사학자들이 죽은 것은 평화 때문이다.
그의 방자한 발언의 결과는 상상할 수 있다. 가장 심각한 것은 호남성 투지아 자치주 주지사를 강탈하려는 야망이 있다는 무고였다. 그래서 새로운 낡은 장부를 함께 계산하자 항목은 사학계 5 대 우익 (황선범, 항목, 진, 생년월일순으로 정렬) 중 두 번째' 대우' 로 잘못 분류됐다.
1966 년' 문혁' 이 시작된 후 역사학과 추형교수는 그 끔찍한 태양 같은 아침을 영원히 잊지 못할 것이다. 1966 년 6 월, 몇 명의' 악당들' 을 잊지 못할 것이다. 나는 몇몇 선생님들이 놀라서 떨리는 것을 보았고, 나도 그의 운명이 다분하여 눈물 속에 숨어 있다고 느꼈다. 역시, 그 이후로, 나는 한 세대의 종사를 다시는 본 적이 없다.
이 시점에서 Xiangda 는 비밀리에 친구에게 "걱정하지 마라" 고 말했지만 "피닉스 너바나, 목욕 화재 중생" 과 같을 것입니다. 오히려 중병에 걸려 제때 치료를 받지 못했다. 날아간 후, 그는 끊임없는 노동 개조, 비판, 고초를 받아들여야 했고, 결국 몽둥이와 동물들이 비명을 지르는 귀신의 문을 뚫지 못했다.
1966165438+10 월 24 일, 세대의 위대한 역사학자들이 세상을 떠났다.