소설은 그 형성과 발전 과정에서 도교와 깊은 연원을 가지고 있으며, 괴괴, 전설, 이야기, 장회 네 가지 소설 유형은 모두 도교와 밀접한 관련이 있다.
수사신기' 로 대표되는 지괴소설은 도교와 관련이 있고, 어떤 것은 신화 이야기와 도교사적을 취재하고, 어떤 것은 지역을 지향하며 명산과 진품과 일화를 묘사하고, 어떤 것은 하늘의 신들이 혼인, 후브, 신화 전설, 몽환적 이야기 등 잡다한 내용을 담고 있다.
당 () 이래 중국 소설은 중요한 발전 단계에 접어들면서, 지괴소설의 기초 위에 레전드 소설이 나타났다. 많은 문인들이 당시 민간에서 유행했던 각종 동화를 광범위하게 수집하여 창작하였다. 예를 들어, Li fuyan 은 수수께끼 속의 du zichun 을 계속했습니다. 구 shenzi "Boyi 세트" 숨겨진 손님: 첸 한 "새로운 이야기" 종 씨; 이인' 소호록' 의 여주의 아버지: 황보' 원화기' 의 채약인 풍군과 박야선인:' 이회집' 의 류무슬림과 마양춘:' 사기 식민지 열전' 의 설옹약 이청; 단락의' 유양잡기' 속 여산인 등. 이 저자들이 쓴 이야기에서 술주정뱅이, 정원사, 마약상, 장인, 거지, 호인, 문인, 은둔자, 궁신, 부자는 도교를 진심으로 믿고 열심히 수행하기만 하면 도술이 뛰어난 신선이 된다. 예를 들어, 당황보무는 봉황령에 집을 짓고, 그는 정야에 그의 야망을 실천했다. 그는' 안개 한 잔을 나누고, 대나무를 도우어로 만드는 능력' 을 가지고 있어 흐린 밤을 명월의 밤으로 바꿀 수 있고, 밀우를 막을 수 있다는 것이 신기하다.
또 판타지 이야기, 역사 이야기, 세상 물정을 소재로 다양한 스토리를 통해 도가 사상을 표현하는 작품도 있다. 심길지의' 베갯잇 이야기', 이공조의' 코난 현전' 은 꿈을 틀로 도가 인생관을 선양하고, 허실실실실하고, 각종 도가 독촉 꿈, 해몽, 선녀가 연주하는 줄거리를 삽입한다. 이야기 발전이 파란만장하고 기복이 있어, 흐리멍덩하다. 장곤의' 유선동' 은 초당문인의 일상생활에서 취재한 것이다. 작가는 그가 부임한 하원에서 적석산을 거쳐 선동에 입주해 1 인칭으로 최십모, 오형수와 만난 이야기를 담았다. 또 당대의 한 무명이 쓴' 이전' 에는 못생긴 도사가' 더러운 도둑이 되지 않도록 조심하라' 는 재상을 권했다. 현덕을 원하고, 천하를 퍼뜨리고, 헛되이 사람을 죽이고, 300 년 후' 일승' 을 했기 때문이다. 이 안에는 도가' 신선을 수리하려면 반드시 선인을 고쳐야 한다' 는 관념이 배어 있다. 또 한 폭의 도사가 이근 대나무 장대를 묘사해 그가 공중에서 날게 하는 도사 냄새가 짙다.
당나라 이래로 도교의 전설적인 소설이 끊임없이 발전하였다. 송대에는 무술' 강회이지지', 왕도의' 설원', 채향의' 용수단', 소철의' 유선몽' 등이 있다. , 모두 괴기 속에서 생겨난 작품들이기 때문에 많은 괴담이 있고, 그들의 이야기는 환상적이며, 특별한 역할을 하는 귀청설의 소재를 보존하고 있다.
송원 시대에는' 이야기형 소설' 이 등장했다. 이른바' 이야기형 소설' 이 바로 원래의 이야기다. 이야기는 다양하다. 신선도깨비는 중요한 내용 중 하나이다. 도교이야기소설은 신화 이야기를 내용으로 도교신앙을 취지하는 일종의 소설을 가리킨다. 이런 작품은 왕왕 민간 전설을 체계화하고, 몇 가지 중요한 세부 사항을 가공하고, 도가의 신기한 묘사로 세상에 경고한다. 예를 들면' 서산 일동귀신',' 서호 삼탑',' 정주 삼괴' 는 귀신을 묘사하고 공포분위기를 재현하는 데 주력하고 있으며, 도교신선도깨비 사상이 평상시 생활에 반영된 것이다.
이 시기에도 소설 대본 체계를 모방하여 창작한 작품들이 있다. 예를 들어, 풍몽룡의 여세명의 말은 세상의 변하지 않는 말을 깨우고, 세인의 일반적인 말을 경고하며, 영초 전순간 놀라고, 후순간 놀라는 것을 경고한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 문학사에서 이 다섯 편의 작품은' 삼언',' 두 박자' 라고 불린다. 이런 소설은 제재가 다양한데, 그중에는 도교신선사상을 표현하거나 도교생활을 반영하는 장이 적지 않다. 예를 들어 여동빈 비검은 황룡, 경양궁 철수진 요괴 등을 잘라낸다.
명나라와 청나라 시대에는 중국 소설이 더욱 번영했습니다. 이때, 설서, 패러디 소설을 기초로 장편회소설이 나타났다. 도가 생활을 제재로 도가 사상을 취지로 한 작품들도 있다. 봉신연의',' 4 대 여행기',' 한호자전',' 루시안 비검',' 사슴노 동화' 등. 이런 작품은 장장식 도교소설이라고 할 수 있다. 그것은 세 가지 특징을 가지고 있다. 첫째, 역사 이야기와 신화 이야기를 하나로 융합한다. 두 번째는 유행하는 동화를 더 가공하는 것이다. 셋째, 작품의 글자 사이에 도가 수선한 느낌이 든다.
또한 불교 사상을 홍보하는 데 사용되었던 작품들도 도교의 영향을 많이 받았습니다. 예를 들면' 서유기' 입니다. "당삼장 서유기", "서유기 전" 등 "속서" 는 강한 도교 색채를 띠고 있다. 청대 푸송령의' 라마단 이상한 이야기' 는 문학사에서 중요한 가치를 가지고 있다. 이 문언단편 소설집은 4,365,438+0 편의 단편 소설을 수록했는데, 대부분 귀신여우와 관련이 있다. 서문에서 작가는 "감보, 신을 찾는 것, 황주를 사랑하는 것, 귀신을 기쁘게 이야기하는 것" 이라고 인정했다. 어떤 사람들은' 라마단 이상한 이야기' 가 귀신과 여우에 대한 초자연적인 이야기라고 말한다. 민들송령은 귀신호를 써서 어두운 현실 사회를 풍자한다고 말하는 사람들도 있지만, 어쨌든 신선도깨비 테마는 그의 소설의 골격을 구성하고 작가는 풍부한 상상력을 통해 또 다른 도가선호 세계를 만들어 중국 문학에서 눈부신 명주가 되었다.