먼저 책의 설명을 살펴본 다음 맵의 배경과 의미를 분석해 보겠습니다.
-진실을 보지 못했으니, 먼저 그 냄새를 맡아라. 평범하고 미묘한 곳에 매복한 곳이다. 외면한다고 해서 네가 아무것도 모르는 것은 아니다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)
보옥의 안목이 좋다. 보기만 해도 머리가 다른 비녀다. 머리핀 하나가 얼마나 두꺼울까요? 그리고 뾰족한 머리핀으로 땅을 그리려면 손에 꽃의 두꺼운 머리를 들고 있어야 합니다. 그렇죠? 그래서이 그림은 매우 이상합니다! 영화의 미거리 클로즈업만이 이 일을 할 수 있기 때문이다. 이 사건이 사실이 아니라 마음속 깊은 곳의 잠재의식 자각에서 비롯된 것이 점점 더 많아지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영화명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영화명언)
클로즈업, 언뜻 보면 큰 문제가 없는 것 같아요. 하지만 자세히 생각해 보면 보옥은 서 있고 영관은 쭈그리고 앉아 글씨를 그리는 것이고, 두 사람은 기본적으로 얼굴을 맞대고 있는 것이다. 영관은 글자를 그리는 것뿐만 아니라 사레까지 들릴 수 있으니, 틀림없이 고개를 숙였을 것이다. 다시 생각해 봐, 보옥은 그녀의 얼굴을 어떻게 보느냐?
-클로즈업에서 파노라마로 전환합니다. 이번에는 더 많은 세부 사항을 명확하게 볼 수 있습니다. 부조리는 이전 단락과 같지만 더 치열합니다. 사람들은 아직 고개를 들지 않았습니까?
-상대방의 머리핀 도 똑똑히 볼 수 있지만, 사람들이 흙에 글씨를 그리는 것을 보지 못했습니까? 구덩이를 파고 꽃을 파는 줄 알아? 이것은 흐릿합니까, 아니면 렌즈가 비현실적입니까? 이것이 바로 네가 볼 수 없는 것이 아니라, 보지 말아야 할 것을 똑똑히 볼 수 있는 것이 아니냐?
-이보다 더 터무니없는 일이 또 있을까? 열여덟 획을 그은 후에' 강함' 자를 함부로 추측하는가? 장님? 안 보여요? 특수 기능?
-갑자기' 창족' 이라는 글자를 보고 바로 천 을 보았다! 이것은 초점 평면만 나타낼 수 있는 또 다른 효과입니다! 현실적으로 이런 상황은 심리적으로 심리적 맹점으로 해석된다. 중요하지 않은 것으로 간주되는 것을 자동으로 걸러내고, 중요하거나 혼동될 때 그 존재를 과장한다.
보옥이 본 것을 볼 수 있지만, 그 자신의 마음속의 어떤 무의식이 그에게 보여 주고 싶어하는 것이다.
이것은 여름 오후, 장미 선반 아래, 꿈입니다.
관련 독서:' 홍루몽' 네 번째 꿈-자보옥' 화서몽의 꿈'.
한 단락 더 덧붙여 보옥과 영관이 얼굴을 맞대고 있다는 것을 내가 왜 확신하는가. 문장 안에 똑똑히 적혀 있기 때문이다. 영관은 고개를 들자마자 보옥을 보았다. 돌아서거나 돌아서는 것이 아니라 보옥을 보았다.
하지만 보옥은 그의 꿈을 깨지 않았다. 그는 그 젊은 관원의 얼굴과 몸매가 다이옥과 닮았다는 것만 보았다.
앞서 말했듯이, 이 장은 사실 배향원이 36 회 수놓은 원앙몽에 대한 이해의 깔개를 깔고 있다. 이번에 보옥은 이 아가씨가 고관이라는 것을 알았고, 자보옥은 자장미와 노관의 수애를 목격했다.
그리고 보옥이 돌아왔을 때, 그는 그가 깨달은 줄 알았다. 그는 무엇을 깨달았는가? 저자가 어떻게 말하는지 봅시다.
나는 모든 것을 얻을 수 없다. 그래서 지금부터 모든 사람이 자신의 눈물을 가지고 있을까?
깨달음이라고? 그는 누가 그를 위해 눈물을 흘릴 것이라고 생각하니? 그래서 그는 지금부터 전심전력으로 이 사람에게 투입해 그녀를 위해 죽게 될 것이다. 이 사람이 임대옥 이라는 것은 의심의 여지가 없다.
애석하게도 보옥이 스스로 이해한다고 생각할 때마다, 결국에는 기본적으로 허튼소리로 증명될 것이다. 작가는 이미 한 번 깔아놓았는데, 어느 때든 나는 말하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
작가는 이번에 다이옥바오 차이 (Daiyu Baochai) 에게 보옥을 반박하게 하지 않았다. 결국 당사자였으나 교활하게 복선을 남겼다. 누가 맛을 설명할 수 있습니까?
그럼 자보옥이 소위 이해배향원이 정말 실현되었나요? 나는 말하고 싶다: 인생은 마치 꿈과 같고, 그는 정말 또 하나의 망치를 이루었다.
사실 마음속 깊은 곳의 무의식은 줄곧 그에게 비녀와 창창, 그리고 그에 따른 천창에게 주의를 기울여야 한다고 경고하고 있다. 이것은 두 개의 불합리하고 터무니없는 미거리 클로즈업 (그 시절에는 촬영기구가 없어 꿈과 마음을 통해서만 선별할 수 있었다) 이었지만, 그는 건너뛰어 표면에 집중했을 뿐 얼굴은 가늘고 허리는 가늘었다.
얼굴이 전혀 보이지 않지만 먼저 개념이 있는 머리핀, 갑자기 튀어나온 천창족, 나중에 튀어나온 시대는 무엇일까?
설보채, 잊지 마세요, 영생은 영원하고, 영원히 떠나지 않고, 청춘은 영원히 머물러 있습니다.
한 가닥은 머리핀 (남녀 모두 가능), 두 가닥은 머리핀 (여성용) 이고, 보비녀는 두 가닥으로 나뉘어 부부가 떠나는 것을 대표한다.
보옥이 장미틀로 달려가기 직전에 그는 또 무엇을 했습니까? 기억나? 백금천을 희롱한 다음 왕부인이 폭행을 당했을 때 발밑에 기름을 바르고 도망가는 것을 보았다. 우리는 김이 던져진 것이 바로 한을 품고 우물을 뛰어내려 죽었다는 것을 알고 있다. 그리고 그녀의 상복은 설보채 새 옷이었다.
백금천, 눈보비녀, 금비녀가 우물에 떨어졌고, 옥페더가 진흙으로 변했다면, 백옥당 선반에서 우는 아가씨는 누구일까?
다시 그 두 글자는 잊지 않고 떠나지 않는다. 사실 아들의 초심, 남편의 초심, 심지어 인간으로서의 초심이다.
임대옥 및 설보채 보호는 항상 Jia Baoyu 에서 가장 행복한 일이었습니다. 가장 뚜렷한 표현은 그가 임대옥 국화 시 1 등상을 받은 후의 광희였다.
그러나 바오 차이 (Bao Chai) 와 다이유 (Dai Yu) 가 절친한 친구가되는 것을 목격 한 후, 그는 자신의 절도를 깨닫지 못했습니다. 그는 다이유 (Daiyu) 가 바오 차이 (Bao Chai 。
그가 마음속 깊은 곳에 억누르는 갈망은 그가 그녀와 함께 있어야 한다는 것이다. 혹은 그녀는 항상 그렇게 엄숙하고 단정하지 말고, 그녀가 입에 있는 연지를 마음대로 먹고 매일 그녀와 놀게 하는 아름다운 스타일을 가지고 있어야 한다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
잘못된 인식으로 인해 후속 행동은 당연히 잘못된 것이지만, 이 실수는 이야기의 정면에 기록되지 않고 계속 반복될 수밖에 없다.
샤오관이 창족을 그리는 날은 단양절이며 보옥에 대한 인식도 깊어졌다. 그는 이해하지 못했지만 미로에 빠졌다.
단양절의 기원은 우리가 흔히 생각하는 굴원을 기념하는 것이 아니라, 5 월 여름부터 일중까지의 엑소시즘 이론과 음양 전환인' 예기 월령' 에서 유래한 것이다.' 한여름, 음양 싸움, 생사분, 군자 금식' 이다. 이 날은 햇빛이 가장 강하고 양극이 몸에 해를 끼칠 수 있으므로 중독을 피해야 한다.
고대 천문력서의 지식은 우리의 평소 일상의 이해와 크게 다르다. 여름의 지일은 숨지고, 겨울의 지일은 푸양으로 돌아간다.
네가 생각하는 붉은 가루는 해골이고, 네가 생각하는 것은 새로운 생명이다.
자보옥이 다음에 무엇을 했는지 보세요. 무의식적으로 용포 남자의 꽃진주를 입가에 발로 차서 피를 토하고, 의기소침합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)
공격자는 정말 나를 좋아하지 않는다. 그녀가 보옥에게 차여 나는 억울함을 느끼지 않는다. 문제는 이 시기가 정말 옳지 않다는 것이다. 당시 죽은 자경처럼 그녀도 가부장제의 대죄 어린 양이었고, 그녀도 용포를 입고 있었다.
그래서 홍이의 생일은 정말 폐위되기 전의 마지막일지도 모른다. 나는 앞서 이미 분석했다. 배향원이 수용성 (반드시 수용성, 가연, 자진) 모반사의 복선이라는 것을 깨달았다.
보옥은 이른바 감정깨달음이라고 한다. 노관을 위해 새장을 뜯는다. 사실 정말 집착이다. 오독부착물, 악습, 죽음이 다가온다.
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결국, 이것은 일종의 사랑과 사랑이다. 고당몽에서 발생한 사건을 화서몽에 매핑한 후 석두 괴괴한 모습이다. 또는 3 차원 물체가 2 차원 공간으로 들어가는 모습을 생각해 볼 수 있습니다. 공이 원으로 변하거나 사각형이 정사각형으로 변합니다. 대부분의 정보가 손실되었지만 간신히 식별하고 복구할 수 있습니다.
마지막으로, 꿈은 우리의 잠재의식이지만, 우리는 결코 진정으로 제때에 이해할 수 없다. 왜냐하면 우리는 늘 자기 방식대로 하고, 자신을 알 시간이 없기 때문이다.