이 호칭은 비교적 흔하고 모두가 이해할 수 있지만, 사실 고대에는 일정한 지위를 가진 여성들이 이 호칭을 사용할 수 있었다. 한나라 이후 왕공 대신의 아내만이 아내라고 부를 수 있었다. 후대의' 아내를 감싸는 그림자' 중' 아내를 봉하는 것' 은 일부 관원들이 자신의 어머니나 아내를 봉하는 것이다. 나중에 일반인의 아내로 확장되었다.
2. 제 아내는
학자들은 이 단어를 즐겨 사용하는데, 나의 아내는 바로 집 안의 사람이다.
3. 부인
송대 이전에' 부인' 이라는 호칭은 사실 미혼 여성을 가리킨다. 원대에 이르러서야 기혼 여성은 비로소' 숙녀' 라고 불리기 시작했다.
4, 아내
이것은 그의 아내에 대한 존칭이다. "비천함" 은 겸손한 단어이고, "내" 는 제 아내입니다. "싸다"? 남자 본인을 가리키는 것이지, 그의 아내가 아니라,' 나의 비천한 아내' 이다.
5. 부인
민국시대의' 아내' 의 유행은 사실 그 역사적 연원이 있다. 주조의 개국 세 여자라고 하는데, 그들의 이름에는 모두' 너무' 라는 글자가 있기 때문이다. 즉, 어머니는 태임이라고 하고, 할머니는 태강이라고 하고, 자신의 아내는 태스라고 하며,' 아내' 라는 글자는 이로부터 온다.
6. 어머니
현재 가장 유행하는 이름은 당나라에 처음 등장한 것으로 이미 1000 여 년의 역사를 가지고 있다.
7. 쯔퉁
이 칭호는 제왕의 집에서 모두 찾을 수 있다. 일반적으로 황제는 그들의 여왕을 부른다. 이 칭호도 위자부와 관련이 있다고 한다. 전하는 바에 따르면 위자부가 입궁했지만 40 세가 넘으면 만날 수 없다. 우는 소리로 나오세요. 무제는 밤에' 자서' 를 꿈꾸며 아들을 낳고 아들을 황후로 세우는 특권을 누렸다. 나중에 황제는 그를' 즈통' 이라고 불렀다.
번지나무는 나무 중에서 가장 비싸다. 옛사람들은 태그를 자식의 뜻으로 삼았다. 고대에는 다자를 강조하였고 황족은 아이를 매우 중시했다. 여왕은 고대 여성 어머니가 아이를 중시하는 풍습을 피할 수 없었다. 태후는 천하의 주인이므로 태후만이 이를 쯔퉁이라고 부를 수 있다.
8. 비천한 가시나무
가시는 고대에 여성의 머리핀으로 자주 사용되었던 관목으로,' 차이징' 라고 불린다. 고대에는 보통 여자들이 치마를 입고' 비천함' 으로 아내를 불렀는데, 나중에는 아내에 대한 비칭으로 변했다.