음과 도가는 국가뿐 아니라 이름도 다르다.
음양사는 비교적 정통적이고 조리가 있으며, 가정 상황에서는 대부분 규칙대로 행동한다.
도사는 더 자유롭고 개성이 있다.
태국의 마술사는 비교적 개인화되어 있다. 어느 정도의 정신력이 떨어지는 마술의 규칙을 배우면 개인의 제약이 없는 마술사가 될 수 있다.
음양의 구분은 기원 6 세기에 시작되었고 도교는 고대 헌원황제 시대 (기원전 27 17-2599) 에서 초보적으로 형성되었다. 그것은 석천 (34- 156) 의 조상 장령이 동한 말년에 정식으로 건립되어 황제를 시조로, 노인을 도교의 시조로, 장령을 대부로 삼았다.
도사는 4700 여 년의 역사를 가지고 있다. 도가 () 는 수양성 () 을 주장하고 단약 () 을 정제하여 장생불로라는 목적을 달성했다. 6 세기에 중국의 음양오행설은 혼합도교주문과 비전 직업을 통해 일본에 전해졌다. 일본에 상륙한 후 현지의 많은 문화에 침투하여 독특한' 음양도' 를 형성하였다. 그러나 이 명사가 일본 사료에 정식으로 등장했을 때는 이미 10 세기였다. 이때 음양도는 중국의 초기 음양사상과 다르다. 점술, 제사, 천문, 역법 등 응용이 있어 국운에서 백성에 이르는 모든 것을 설명할 수 있다. 고대 왕조를 추진하는 성덕태자는 이 지식을 운용하기에 가장 좋은 인선이다. 그는 부처를 믿고' 관십이' 와 복장 색깔을 제정할 때 음양오행의 조화를 고려해 일본 사회에 큰 영향을 미쳤다. 이때부터 음양사는 인기 있는' 직업' 이 되어 전면적인 번영기에 들어섰다. 별을 보고, 사람을 대할 수 있고, 방향을 측정하고, 재난을 알고, 부적을 그리고, 마술을 공연할 수 있다. 사람은 또한 운명, 영혼, 귀신 등 보이지 않는 힘을 의식하고, 이런 것들을 지배할 능력이 있다.