우선 도교에는' 출가는 출가하지 않는 것과 같다' 는 말이 없다. 정확히 말하자면 청나라 이후' 출가하지 않는다' 는 선택이 나왔다. 그러나 지금까지도 도사 출가, 궁전, 음행, 심지어 적발까지 남아 있다. 청나라 이전에는 참과 거짓을 불문하고 도교는 출가하여 입궁하여 소각을 관람하였다. 석천 가족도 예외가 아니라 세속을 따르는' 도사' 와 사적으로 결혼했다. 전대는 도교에 귀의하고자 하는 사람은 이른바' 진짜 스님은 출가하지 않는다' 는 말에 눈을 멀게 하지 마라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 만약 그들이 단지 "도교 신자", 즉 도교에서 "명신", "선신" 이라고 부르는 신자가 되고 싶다면, 그들은 덕행이 있는 도사나 사찰을 자유롭게 선택하여 개종할 수 있다. 도사가 되려면 신중해야 한다. 일반 신도와는 달리 도사가 되려면 당연히 더 많은 도교계율이 필요하기 때문이다. 밥을 먹는 것처럼 먹을 수 있는 양은 한 사람의 입맛에 따라 결정된다. 그렇지 않으면 식사량이 작아서 식탁에서 산해진미를 먹을 수 없다면, 먼저 자신의 필요와 생각이 무엇인지, 얼마나 할 수 있는지, 그리고 더 많은 도교의 기초를 배워야 한다. 그렇지 않으면 사람들은 종종 도가 문화에서 벗어난 소설을 본다. 예를 들어, 홍콩 영화 배우 임정영 같은 좀비 공포영화를 보거나, 도사처럼 귀신을 잡는 상징을 보고, 잠시 충동적으로' 나는 도사가 되고 싶다',' 나는 도사가 되고 싶다' 등의 말을 한다. 결국 도가와 자신의' 상상의 도가' 의 차이가 매우 크다는 것을 알았을 때, 나는 어떻게 해야 할지 몰랐다. 어떤 사람들은 삼청천존도교가 무엇인지도 모르고 홍균노조의 기본 상식도 없다. 소설을 진지하게 생각하는 것도 어쩔 수 없다.