이소룡' 오경문' 은' 오경' 를 소재로 한 영화작품의 원조라고 할 수 있다. 이에 따라 이번 시구행사의 서막은 긴장감이 넘친다고 할 수 있다. 진진이 일본 무사를 때리는 것은 중국인들을 기쁘게 하는 장면이다. 극중 진진은 소란을 피우지 않고 직접 나서는 대신 대화로 진진의' 깊은' 과 일본 무사의' 경박' 을 표현했다. 진진이 워밍업하기 전에' 자조' 방식으로' 자기소개' 를 한 것 같은데, 실제로는 일본 무사를 조롱하고 있어 진진이 더 합리적이고 이 매를 더 합리적으로 만들었다. 오경 영웅' 은 이소룡' 오경문' 을 각색한 것이기 때문에 대본에 혁신을 더하는 것은 자연스러운 일이다. 중일 갈등을 격화시키는 도화선으로서 이 영화는 더 이상' 동아병부' 의 간판이 아니다. 반면 일본에 대한 국민의 견해는 이성적인 수준으로 떨어졌다. 차고 개관식에서 볼 수 있듯이 진진이 홍구도장에 침입한 것은 주로 스승의 죽음을 구하기 위한 것이었고, 출구는 악령을 부차적인 것으로 보였기 때문에 진진 이전의 이성적이지만 위엄을 잃지 않는 대화가 몇 개 있었다. 이 버전의' 오경 영웅' 을 더욱 현명하고 우아하게 만들었다. 진진의 행동은 일본 무사들의 모욕과 각종 장애물에 얽매여 있는 것 같은데, 아마도 그들은 그저 거들떠보지도 않을 뿐이다. 이것은 또한 이연걸 판' 진진' 이 제창한' 무덕' 이기도 하다. 모집은 쉽지 않다. 목적을 달성하기만 하면 반드시 즐거운 시간을 보낼 것이다. (호팅건과의 경쟁도 마찬가지다.). (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴,,,,,,,) 그래서, 이소룡 버전의 진진 () 에 비해' 나는 너의 일본 주먹을 맛보고 싶다' 는 것에 비하면, 하나는 주동적으로 깨우친 것이다. (PS: 영화는 처음부터 진진이 한 손으로 일본 부하를 넘어뜨리는 화면을 간직하고 있습니다. 이소룡 (WHO) 가 발기한 이' 결투' 제안은 정말 고전적이다! ) 견판 \ "정무문 \" 이 시작되면서 간판을 들고, 뒤에는 외침을 지지하는 사람들이 있었다. 그래서' 개인적인 원한' 의 형식으로 불평하는 것부터 온 민족을 위해 누설하는 것까지. 이소룡' 정무문' 에서 이런 감정의식은 진진의 수많은 행동 속에 숨어 있다. 이를테면 외탄공원에서 일본 앞잡이를 때리고' 중국인과 개는 들어갈 수 없다' 는 간판을 발로 차서 분노하며 한강간을 죽였다. 이런 표현은 견판이 나타날 때 자명하다. 흥미롭게도 차고 전에 백지에' 무' 라는 글자를 썼는데, 호원갑이 가르쳤지만 잘 쓰지 못했다. 소위 "싸우지 않으면 이미, 무에 의지한다" 고 한다. 나는 이 다리 부분이' 더 이상 참을 수 없다' 는 이론과 비슷하다고 생각한다. 정무문과 정무가 섞여 있는 일종의 정신의식이다. 전임자의 경험과 교훈을 총결하고 앞의 두' 유머' 와' 지혜' 의 특징을 하나의 이미지로 융합하는 것과 같다. 리메이크판으로