정야에 종소리를 듣는 것은 꿈처럼 환하다. 맑은 못에서 달의 그림자를 보고, 물속에서 자신의 그림자를 보다.
채소근담' 은 처세사상을 위주로 한 격언 산문집이다. 그것은 일종의 인용 체계를 채택하여 유가의 중용의 도, 도가의 무위, 불교의 처세철학을 결합했다.
구조적으로 보면,' 채근담' 이라는 단어는 아름답고, 대립이 단정하며, 의미심장하고, 흥미를 자아낸다. 남에게 정서를 키우고 의지를 단련하며 분발하는 인기 도서이다. 작가는 이 책을' 채소뿌리' 라고 명명했는데, 이는' 사람의 총명함과 수양은 각고의 훈련을 통해서만 얻을 수 있다' 는 뜻이다.
확장 데이터:
작품을 감상하다
홍의 눈에는 인심이 진주이다. "물욕에 의해 차단되었지만 여전히 진흙과 모래가 섞여 있는 진주로, 그 세탁은 여전히 쉽다." 반대로, "감정보조금으로 은황으로 장식하면 가장 벗어나기 어렵다." 은색이란 은과 금이다. 사람의 마음이 감정에 지배되면 진주 밖에 금은을 도금하는 것과 같다. 깨끗이 정리하고, 진주를 회복하고, 인심을 회복하는 것이 얼마나 쉬운가? 따라서 학자들은 비늘병을 앓는 것이 아니라 치료하기 어려운 결벽병을 앓고 있다. 장애물을 두려워하지 않지만, 장애에서 벗어나기는 어렵다. "
홍은 "백복의 근본은 사람과 선하고 선함의 문을 여는 것" 이라고 생각한다. 만약 네가 한마음 한뜻으로 자신을 억제할 수 있다면, 잡념이 없으면, 남을 해치지 않을 것이다. "이기적인 기질은 대학 질문입니다. 클릭합니다
사회 전체가 부를 추구하는 절실한 마음으로 지식을 추구하고, 명리를 추구하는 강한 욕망으로 도덕을 추구하고, 사랑하는 아내의 사랑하는 아들의 뼈아픈 감정으로 부모를 사랑하고, 칭호와 직위를 보호하기 위해 고심하여 나라를 지키면, 비범하고 거룩한 도덕의 경지에 이르게 된다. "물욕의 길을 막아야 도덕의 문을 열고 세속의 어깨를 풀어야 성현의 무거운 짐을 짊어질 수 있다." 반대로, "생각의 차이는 생명의 아름다움을 잃기에 충분하다."
홍장유, 석방, 도, 도의 인생철학을 사회문화심리재건의 가치취향에 도입해 중국 전통사회에 심각한 사회문제가 있고 사회문화심리가 복잡한 배경에 처해 있다는 것을 보여준다. 그래서 진실과 위선, 선과 악, 정직과 왜곡, 도덕과 정서가 얽혀있다. 그것의 대다수 회원들이 서로 방어하고 있기 때문에, 이 나라는 응집력을 상쇄하고 내적 소모를 증가시켰다.
채소근담' 은 험악한 세계를 총결하고 대책과 처방을 지적하며 수양이 있는 군자는 다른 사람 앞에서 자신의 감정을 드러내지 않도록 노력해야 한다고 판단했다. 그렇지 않으면 내면의 상황이 엿보일 것이다. 그래서 말했다: "신사의 마음, 청백함, 사람은 무지해서는 안 된다.
홍은 사람들에게' 심신이 청명하다' 고 요구하며, 티끌 하나 없이 거울을 보며 자주 물을 멈춘다. 평온한 정신으로, 늘 자신을 화창한 기후에 두고, 자신을 조정하고, 관념을 바꾼다. 그래서, "세상에 미운 일이 없다", "미운 사람". 옳고 그름, 악, 정의의 선택 앞에서 어떠한 타협이나 타협도 있어서는 안 된다. 일단 애매모호하면 바른 길을 잃는다. 그러나 일은 득실과 관련이 있으니, 시시콜콜 따져서는 안 된다. 개인의 득실에 너무 신경을 쓰면, 사회는 사리를 피하고 해를 피하기 쉽다.