발음: 송판경
해석: 관습: 장례를 치르기 전날 밤 시신을 묻어두고, 자정 12 시에 조용할 때는 오도사에서 고인을 위해' 돈 보채' 를 보내고' 종이말' 을 태워야 한다. 달팽이' 는 밀가루로 만든 하얀 반죽으로 아몬드 크기로 구워진다. 타는 것은 죽은 사람의 나이, 한 살에 달려 있다. 돈을 종이말의 지갑에 넣다. 이 음식들은 죽은 사람이 길에서 먹는 것이다. 또 종이 호일로 그것을' 김삽' 과' 김원보' 로 구기고 소각을 많이 해야 한다. 이것은 고인을 위한' 길돈' 이다.
인연: 유행에 따르면 사람은 죽은 후에 다른 세계로 가서 이 세상의 사람처럼 산다. 따라서 사랑하는 사람이 죽은 후에는 다른 세상으로 가는 "통행료" 를 준비해야 합니다. 장례를 치르고 난 후에도 정기적으로 무덤 앞에서 종이돈, 종이몽둥이를 태워 죽은 친척을 선물해야 한다.
이야기: 진대 갈홍' 베갯중서' 에는 다섯 명의 귀신제가 있는데, 그중 북명제가 나봉산을 다스리고, 후세 사람들은 나봉산을 쓰촨 풍도현이라고 잘못 불렀다. 이에 따라 송대 이래 사람들은 자신의 상상력에 따라 풍도현에 지하세계를 건설하여 예언의 사무실 소재지로 만들었다. 사람이 죽으면 저승에 보답하거나 천국에 가거나 지옥에 가거나 환생하고, 죽은 사람의 생전 표현에 따라 저승의 말을 듣기 때문에 풍도는 사람들이 죽은 사람이 따라올 것이라고 상상하는 유령이 된다. 일반인들이 도교가 말하는 명계가 무엇인지 반드시 알 수는 없지만, 생사, 음양은 다르다. 유령이 죽은 후에 다른 세계로 가는 것은 많은 사람들이 인정하는 것이다. 살아 있는 사람에게 알려지지 않은 낯선 세상은 멀고, 어렴풋하고, 신비롭다. 따라서 사람들이 자신의 실생활 경험에 따라 먼 명계로 가는 친척을 위해' 노비' 와' 교통수단' 을 준비하는 것은 자연스러운 일이다. 이것이 바로' 장례비' 의 유래이다.