손오공 안에는 공인된 사부님이 두 명 있는데, 하나는 보리보디조사, 하나는 당승이다. 당승에 대해서는 논란이 없다. 그의 전신은 김 여래의 제 2 제자였다. 그는 하늘에서 지위가 없어 불문 인물에 속한다.
이전의 거장 논란은 비교적 컸다. 손오공의 사부님의 눈빛이 다르기 때문에 매우 짧은 시간 내에 손오공 72 변과 힘줄 구름을 가르쳐 하늘을 뒤엎었다. 하지만 보리본인은 눈앞에 용이 없었고, 그의 존재를 말할 수 있는 사람도 거의 없었고, 그가 어디서 왔는지, 그가 누구인지도 알 수 없었다. 마치 보리본인의 출현이 손오공을 위한 것 같았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
이것은 약간 음모론의 맛이 있다.
만약 보리조사가 불, 도, 천계의 대세력이라고 가정한다면, 이 사람들은 나오지 않을 것이다.
첫째, 여래. 현재 여래를 지지한다는 말이 많다. 첫째, 여래는 손오공을 억제했고, 아무리 강력한 손오공도 여래의 손바닥을 벗어날 수 없었다. 그리고 우리는 많은 신화 소설을 읽었고, 한 사람이 굴복할 수 없을 때, 결국 그의 주인에게 나서라고 요구해야 한다는 것을 모두 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 두 번째 요점은 유명한 진위미원숭이 왕 사건이다. 이런 상황에서 리우이 키위는 이상해 보인다. 손오공처럼 신기하지만, 이상한 이름 유이키위가 있다.
내가 손오공에서 책을 읽을 때, 보리조사와 한 마디 한 적이 있다. "여기에는 유이가 없고 제자가 한 명밖에 없다." 이 말은 하늘만 알고, 너는 나를 알고, 제 3 자는 알지 못한다는 뜻이다. 그런데 여래는 어떻게 유이키위의 내력을 말하나요? 이는 리우이키위가 손오공의 이심일 뿐 여래야 보리의 창시자라는 것을 알 수 있을 뿐이다.
둘째, 태상노군. 우리가 이런 주장을 지지하는 이유는 보리의 창시자가 불, 유, 도삼교의 집대성자이기 때문이다. 예를 들어, 비교하면, 태상노군만이 손오공을 가르칠 능력이 있다. 미원숭이 왕도 처음엔 선가의 길을 배웠다. 하지만 하필이면 손오공이 어려울 때 황위의 노군은 일격을 당할 수 없었고, 심지어 손오공이 도처에서 틈을 타서 많은 이득을 보았다. 만약 그가 다른 사람에게 체면을 세워 주지 않는다면, 그가 보리노조임을 증명할 수밖에 없다.
셋째, 관음보살. 이런 견해는 관음보살 자체의 강력한 힘 외에도 손오공의 법명과 관련이 있다. 당승의 제자는 세 명이다. 팔계와 사승은 모두 관음보살이 준 법명으로 모두 깨달음의 세대이다. 손오공에 관해서는, 그것은 그가 보리보리 제자가 된 그 순간부터 지은 이름이다. 관음이 보리의 창시자가 아니라면, 적어도 그녀는 당연히 보리의 창시자가 누구인지 알고 있다.
넷째, 고대의 신. 이것은 손오공의 내력부터 시작할 것이다. 미원숭이 왕은 여와보천석에서 나왔고, 천성적으로 선경 같은 수렴동으로 비바람을 막아냈는데, 분명히 오래전에 안배된 것 같다. 또한 마스터에 대한 인정도 심상치 않다. 우리 모두 알고 있듯이, 법보는 사부님을 쉽게 바꾸지 않을 것이며, 대사부님은 손오공이 나타난 후부터 빛을 발하기 시작하셨을 뿐만 아니라, 그 이후로 손오공 자체를 따라 여와, 대우 등 상고 신전과 관계가 없고, 감정용일도 통하지 않는다고 말씀하셨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 감정명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 감정명언)
손오공의 사부님은 누구라고 생각하십니까? 왜 그렇게 말하죠? 너의 견해를 말해 봐.
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