많은 사람들이 형이상학이 무엇인지 알고 싶어합니다. 현학이란 무엇인가? 사실 현학은 위진 시대에 처음 나타났다. 이것은 약간 추상적이다. 모두가 이해할 수 있는 말로 현학은 후한 삼국 이후의 진나라, 즉 사마씨가 삼국을 멸망시켜 진나라를 건립한 것에서 유래했다. 이 시기의 특징은 사상이 활발하고 정치적 변화가 크다는 것이다. 이런 큰 역사적 배경 속에서 형이상학이 나타났다. 현학은 도가도 유교도 아니다. 현학은 도가 () 와 유가 () 를 기초로 발전한 새로운 철학 유파이지만, 이 유파가 무엇인지는 구체적인 기준이 없고 무협 소설의 유파와 달리 지도자도 없다. 너는 현학이라고 자칭할 수 있고, 그도 자신이 현학이라고 말할 수 있다. 누가 현학이고, 누가 현학이 아니며, 평가 기준이 없다.
현학의 사상은 현학이다. 지금은 현학이라고 자주 말하기 때문에 나는 왔다. 당시 하후현, 화화, 왕필, 응우엔, 강강, 향수, 곽상 등은 위진 시대에 현학에 대해 이야기한 유명한 인물이었다. 이들 역시 그 시대의 일부 학자이며 현학의 주요 연구 내용은 <역경>,' 노자' 등이다. 만약 이런 현학을 하는 사람들이 어떤 성과를 거두었다고 말한다면, 사실 아무것도 얻지 못했다. 만약 당신이 이 사람들이 <역경> 연구를 했다고 말하고 싶다면, 그들은 아직 주문왕처럼 예언자를 예언할 수 없다. 그들이 노장을 배운 적이 있다고 하는데, 아직 노장처럼 높은 사상 경지와 높은 수양 조예가 없다.
그렇다면 현학, 위진 시대에 나타난 철학 유파, 정부가 어떻게 중국 현학 연구소를 설립할 수 있을까?
형이상학에 관한 몇 가지 오해
첫째, 현학은 도가 아니다.
많은 친구들이 진상을 알지 못하고 현학이 도가라고 생각한다. 사실 이것은 완전히 잘못된 것이다. 도교는 중국 본토의 종교 유파이지 현학이 아니다. 현학도 노자와 장자를 연구하지만 치국의 도리를 연구하고 있을 뿐 도가처럼 양생의 사상과 방법을 이해하는 것은 아니다. 그리고 도교는 엄격한 학교 제도, 엄격한 규칙과 엄격한 조직 구조를 가지고 있으며 현학은 뒤죽박죽이다.
둘째, 현학은 점쟁이가 아니다.
현학이 주역을 연구하는 것이 점쟁이라고 생각하는 친구가 있다. 사실 그렇지 않습니다. 현학은 주역도 연구하지만 현학 연구자들은 이를 점쟁이의 근거로 삼지 않는다. 그들은 단지' 주역' 의 사회지배와 철학 사상을 연구할 뿐이다.
셋째, 현학은 내단술이 아니다.
현학은 여러 방면에서 도교와 관계가 있지만, 도교 내단학의 연구에는 관여하지 않기 때문에 현학은 도교 내단파가 아니다.
넷째, 현학이란 무엇인가?
현학은 변증적인' 유무' 를 중심으로' 노자',' 장자', <역경> 3 권을 주로 연구한다. 그들은' 허무' 를 세계의 근본으로, 세계의 통일을 하지만, 현학을 배우는 일부 사람들은' 할 것' 을 중심 사상으로 삼는다. 가장 기본적인 논증, 예를 들어 바람이 나뭇잎을 부는 것을 보면 바람이나 나뭇잎이 움직이는 것이 아니라 심장 박동이라고 한다. 그것이 지배하는 사람은 나뭇잎이 움직이고 있다고 말한다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
솔직히 현학을 하는 사람들은 하루 종일 닭이 먼저 있는지 먼저 알이 있는지 논쟁하고 있다. 당신은 그들이 무엇을 해결할 수 있다고 생각합니까?
현학은 사실 철학의 한 유파로 유물주의와 유심주의로 나뉜다.
왜 전문 형이상학 연구 기관이 없습니까?
현학은 위진 문인들이 자발적으로 만들어 낸 철학적 사상일 뿐 구체적인 기준은 없기 때문에 현학 연구의 기구가 전혀 없고, 지금은 없고, 과거도 없다.
중국 현학학원은 존재하지 않고, 공식에도 이런 기관이 없다. 다만 일부 개인들이 중국 현학연구원의 기치를 내걸고 블로거들이 대중의 총애를 받아 축재의 목적을 달성하게 했다.