쑤저우 도교는 역사가 유구하다. 일찍이 중국 동한 순제 시대에 도교는 쑤저우에 도입되기 시작했다. 현재 쑤저우 현묘사는 진무제 함녕 2 년 (기원 276 년) 에 창건되어 본명은 진청도원이었다. 수당 () 송 (), 원 (), 명 (), 청 () 을 거쳐 도교가 쑤저우 () 에서 끊임없이 전해지고 있다. 1949 이전에 소주는 도교가 매우 성행했다. 불완전한 통계에 따르면 쑤저우 (쑤저우 시내와 창수, 장가항, 태창, 곤산, 오강, 오중, 상성 포함) 는 모두 300 여 개의 사찰이 있다. 당시 쑤저우의 특수한 지리적 위치 때문에 중국 근대 도교 발전사에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있었다.
도교가 쑤저우에 들어온 지 오래다. 동한 순제 시절 (126- 144) 장령은 쌀 5 두도를 창설했다. 한편, 한 도사 랑야가 키르기스스탄의 오회를 오가며 향을 피우고 독서하며 물을 만들어 병을 치료한다. 많은 오국인들이 모두 그를 믿는다. 웅루' 소주지' 와 강희' 상주현지' 에 따르면 정청도관은 서진함녕 2 년 (276) 에 세워진 것으로 밝혀져 오늘날 신비로운 견해다. 쑤저우 서남의 호광산색에도 도교명소가 많다. 당송 시대에는 도교가 황제의 지원으로 흥성했다. 도관이 모두 건설되었다. 송대에 이르러 쑤저우는 천경사, 천후궁, 대관제묘, 복제사, 삼모사, 헌원궁, 조진사, 요왕사를 보수했다. 원나라 대덕 8 년 (1304) 에 용호산 천사 장옥이 교주로 임명되어 강남도교를 주관했다. 그때부터 복록 학파에 속한 정통 학파가 쑤저우에서 흥성하기 시작했다. 명대는 종교 활동에 대한 집중 관리를 강화하여 베이징에 육도부를 설치하고 정부 내에 도제부를 설치하였다. 이를 위해 쑤저우에는 파도당도 설치되었다. 일부 도관은 부성 황묘, 춘신군묘, 왕안기 절과 같이 연이어 건설되었다. 청초 순치, 강희, 옹정 삼조, 한인을 끌어들이는 시각에서 출발하거나 명나라의 모범을 따라 도교를 보호한다. 순치년 동안 쑤저우의 유명한 도사 석도원은' 양원보 을단 진화의 대가' 로 봉쇄되었다. 감룡은 일찍이 세 번이나 이 신비한 절에 가서 그 문제를 위해 간판을 썼다.
청말명 초에 공식 기관인 도제사를 폐지했다. 당시 군벌 혼전으로 쑤저우 광대도사는 자신의 이익을 위해 19 12 에' 오선도교협회' 라는 도교조직을 만들었다. 회장은 현묘관 주지가 겸임하고 있다. 그해 가을, 미스테리 사찰에 있는 미로부르크각에 불이 나서 사직했다. 회장직은 서북가 천후궁신장 진진과 후임, 부회장은 엄각창, 구 () 이다. 1938 육자장이 현묘관 회장 겸 주지를 이어받았다. 오현도교협회는 항일전쟁 중에 활동을 중단했다. 해방 후 쑤저우 도교계는 195 1 부터 1954 까지 항미원조조협회를 설립하여 서학메이 임회장을 설립했다. 1954 를 도교 학습위원회로 개편하다. 1966 문화 혁명 기간 동안 회의 활동이 중단되었다. 1979 는 어차피 당의 종교 정책을 시행하고 종교 조직과 활동을 재개한다. 198 1 9 월 쑤저우시도교협회 준비위원회가 설립되어 장당이 회장으로 선출되었다. 5 년간의 준비 끝에 쑤저우 도교협회는 1986 65438+2 월에 정식으로 설립되어 송씨가 회장으로 당선되었다. 1992, 1996, 2000 은 각각 2 차, 3 차, 4 차 대표회의를 개최했다. 현직 회장은 장 () 으로, 나이가 거의 39 세이다. 역사 박건화는 부회장으로, 박건화는 사무총장을 겸임하였다.
개혁개방 20 년 동안 쑤저우시도교협회는 당과 정부가 종교정책을 시행하고, 교육관리를 진지하게 전개하고, 과학관리를 강화하고, 각종 규칙과 제도를 건전하게 세우고, 자체 건설을 추진하는 데 적극 협조해 왔다. 현묘사, 춘신사, 신선사를 복구하고 도교의 우량한 전통을 발양하고 사회공익사업을 지지하며 대외우호교류 등을 적극 전개하는 방면에서 성적이 현저하다. 1989 년 쑤저우시도교협회는 쑤저우시 민족종교국에 의해' 사화의 쑤저우 종교계' 를 수여받았다. 1998 은 장쑤 성 종교국에 의해' 장쑤 성 종교계 서비스 사회주의 두 문명 건설 선진 단체' 라는 칭호를 수여받았다.