그중 산시 바오지의 염제는 주로 양귀비 농업에 종사하기 때문에, 그는 북방 양귀비 농업의 대표이며, 북방 농업 문명의 창시자로,' 북염제' 라고 불릴 수 있다. 염제 시대에는 글이 없었기 때문에, 역사서 기록은 말할 것도 없다. 이로써 중국 농경문명의 창시자임을 알 수 있다. 북방의 염제만이 전설로 유명하다. 여러 가지 역사적 이유로' 남안지' (남방농업의 창시자) 는 중국 초기에 북방을 중심으로 한 문화 전파 방식 제한을 받아 영향범위와 지명도가 상대적으로' 북안지' 보다 낮아야 한다. 남방에는 분명 안색이 있을 것이다. 중국 농경문명에 대한 공헌은 북방의 안지 못지않다. "수천 년 전 호남은 얼굴보다 65438+2000 년 앞선 인공재배 벼를 발견했기 때문이다. 역사 기록과 2009 년 5 월 호남이 일부 전문가들과 함께 조사한 바에 따르면, 호남 민속학자 양국생이 제기한' 염제 고향' 은 근거가 있으며 호남은' 남염제' 의 탄생지가 될 것이라고 초보적으로 단정할 수 있다. "진서" (권 92) 와 "문원전" 은 염제가 "첸중지", 일명 "연산" 에서 태어났다고 말한다. 염제의 출생지에 대한 역사적 증거를 제공하다. 양국생이 제공한' 안지 고리 회의 신론' 증거자료와 2009 년 5 월 호남 회의 일부 전문가들의 현장 답사에 따르면' 안지 고리 회의' 의 증거가 더욱 충분하다. 장양산도 함께 있는데, 이곳은 염제의 출생지, 염제가 사는 곳일 뿐만 아니라 염제가 백초를 맛보는 곳이다. 양국생에 따르면 염제가 맛본' 단장초' 는' 본초강목' 에 따르면 갈고리키스는 장강 이남의 일부 지역에서만 자라기에 적합하다고 한다. "양국생은 고서, 고지명에 대한 고증과 고증에 근거하여 연산이 오늘의 회지 연산이라고 생각한다. 염제가 태어난 화양 고리양산은 바촉 지역 (같은 자리에 있을 것), 양산은 양산을 가리키며, 동련산을 가리킨다. 안장향에는' 신농산' 과' 신농사' 가 있는데, 산일산과는 분리되어 있다. 염제는' 차' 를 발명했고, 산까지' 다정' 을 보존하고 있다고 전해진다. (유적은 북방염제고에서는 알려지지 않은 것처럼 보이며 함께 보존된' 다정' 은 남방염제의 특색을 잘 보여준다.) 염제' 일중위시' 의 전설이 널리 전해지고 있으며, 연산지역은' 일중위시' 를' 연산 잡기' 라고 부른다. 잠깐, 이것들은 모두 염제 연구에 새로운 사고방식을 열었다.