순병: "요로 풀렸어요. 예를 들어 계란에 석두 던지면 들끓는다는 뜻이에요."
계란을 석두 쪽으로 던져서 설명하다
또한 "계란으로 석두 던지기", 계란으로 석두 만지라고 했다. 자신의 힘을 예측하지 않고 자멸을 자초하는 것을 비유하다.
석두 에 계란을 던지는 전고
전국 시대의 유명한 사상가인 묵자는 제나라에 가는 길에 점쟁이를 만났다. 점쟁이는 얼굴이 창백해서 가기에 적합하지 않다고 말했다. 모묵은 그를 전혀 믿지 않는다. 점쟁이는 모두 미신이고 미신은 진리를 이길 수 없다고 한다. 미신을 가지고 진리를 부정하는 것은 "석두 위에 계란을 던지는 것" 과 같아서 진리에 아무런 해를 끼치지 않는다.
이야기: 한번은 순자와 초나라 대장림이 군사에 대해 이야기한 적이 있다. 린은 말했다: "좋은 용병, 좋은' 공격, 승리, 사기' 가 무적의 땅에 설 수 있다." 순자의 서로 다른 의림의 관점. 그는 부정부패에 반대하여 "인심이 있는 병사" 를 제창했다. 그는 "폭군의 불의한 스승이' 공격과 사기' 를 주요 전략으로 성왕요의 인자한 병사들을 공격한다면, 그 결과는 틀림없이 실패할 것이다. 마치 석두 에 계란을 던지고 손가락으로 국을 휘젓는 것과 같다. 마치 깊은 물 화재로 뛰어들어 들어가자마자 불에 잠기는 것과 같다" 고 말했다. 묵자. 귀의도' 계란으로 돌을 친다' 는 말을 했다. 묵자' 의 저자는 묵자, 일명 묵자, 전국 초기 송조인이다. 한번은 묵자가 북방의 제나라에 간 적이 있다. 길에서 나는 점쟁이를 만났다. 그는 묵자에게 이렇게 말했다. "내 추산에 따르면, 오늘 북방은 검은색을 꺼리고, 너의 얼굴은 더 검다. 오늘 북방으로 여행하는 것은 틀림없이 매우 불리할 것이다! " 묵자는 전혀 듣지 않는다. 점쟁이는 자신의 오류를 견지하고 묵자를 만류하여 쌍방이 다투기 시작했다. 마지막으로 묵자의 말투는 확고하게 이렇게 말했다. "네가 말하는 것은 오류이고, 내가 말하는 것은 진리이다. 거짓으로 진리를 부정하는 것은' 난타석' 과 다름없다. 실패할 운명이다! " 그 후 묵자는 점쟁이를 무시하고 북쪽의 제나라로 곧장 갔다. 난타석' 이라는 성어는 강자와 약자 사이에 큰 차이가 있어 극약자로 강자를 공격하는 것은 반드시 실패한다는 뜻이다.