현학에 관해서는 분명히 말하기 어렵다. 그것은 중국 철학의 맥락에서 매우 중요한 부분이며, 그 의미는 역사의 진화로 인해 끊임없이 진화하고 변화한다. 진상을 알기 위해서는 관련 자료를 열람할 수 있다. 풍우란 선생의' 중국철학 간사' 에는 관련 기록이 있고, 후화개씨의' 과학사상사' 도 관련이 있다.
현학' 의 중요한 학술적 특징은 천지를 연구 대상으로 천문 지리, 수학, 물리학, 농업수리, 동식물 성장법, 음악, 역법, 양생보건 등의 지식을 연구 수단으로 삼아 결국 천지의 평화적 발전과 그 내면의 생태계 법칙을 탐구하는 것이다. 중국 역사상 현학은' 기초' 지식의 특징을 가지고 있으며, 그 학술 연구 자원은 인류 사회의 각 분야에서 나온 것이다. 그러나 일반적으로 구체적인 정치, 경제, 윤리, 과학기술 문제를 언급하지 않고 이러한 지식의 배후와 본질상 같은 운행 법칙에 초점을 맞추고 있다. 따라서' 현학' 의 학술 성과는 세계에 직접 적용될 수 없고, 중국 고대 사회의 각종 지식의 기초이다.
사실, 많은 연구자들은 현학을 철학과 동일시하는 반면, 일부 강호 사기꾼들은 현학을 점쟁이의 과학으로 여긴다. 현학은 현학의 또 다른 번역이다. 또 다른 철학의 발전 형식은 초물질이나 초경험의 물건과 대조된다. 그것은 변증법과 반대되는 것으로, 고립되고, 정적이고, 일방적인 관점으로 사물을 관찰하는 사고방식이다.