만담은 베이징에서 발원하여 천진에서 성성성하였다. 코미디언의 만담에 대한 평가는 일부 서적과 텔레비전 방송에 근거해야 한다. 나는 야외의 천진 만담 개자식이다. 웃긴 뿔이라고 하자. 멀리 말하지 않고, 890 년대 천진 찻집의 만담은 줄곧 유행하여 몰락한 적이 없지만, 당시에는 텔레비전 등 대중매체의 전파 범위에 들어가지 않았다. 하지만 그 당시 천진의 찻집 문화는 독특한 기질이 되었다. 요즘 그 젊은 예술가들이 소수민족 노래를 좋아하는 것처럼. 궈더강 극장은 소극장의 선구자가 아니며 소극장은 천진에 줄곧 존재한다. 그는 단지 천진 만담을 북경으로 가지고 왔을 뿐이다. 일찍이 붉은 공포 시기에 베이징 만담은 이미 당국의 도구가 되어 만담이라고 불릴 만한 가치가 없었다. 하지만 덕운사의 발전에 있어서는 끝이 그리 멀지 않을 것이다. (내가 말한 끝은 파산이 아니라 만담의 근원에서 벗어난 것이다.) 그 이유는 간단합니다. 조화 이후, 궈더강 는 더 이상 기본기 가 너무 강한 제자 가 없어, 그 가 착실한 생활 을 할 수 있게 했다. 후계자라고 부를 수 있다. 그리고 지금 저는 늙었습니다. 지난 몇 년간의 제 작품에서 알 수 있습니다. 여기까지 쓰면 감개무량할 수밖에 없다. 만담은 팬케이크 열매와 같다. 일단 천진을 나가면, 더 이상 원래의 모습이 아니다. 또한, 나는 어린 시절부터 반 고흐 2 의 만담을 들었다. 그의 작품은 풍자를 위주로 고전적인' 낚시',' 교훈',' 부정풍' 은 모두 신랄한 풍자이다. 고증 없이 불쑥 튀어나온 웃음민 행위는 좀 받아들이기 어렵다. 마지막으로 만담의 기원을 말씀드리겠습니다. 어떤 예술 형식도 한두 사람이 허공에서 발명한 것이 아니라 긴 과정을 거쳐 진화한 것이다. 만담의 진화는 길지 않지만 적어도 두 세대는 겪었다. 이른바 장삼록이 만담을 시작했는데, 사실 그가 해저를 갖기 시작했을 뿐이다. 만담의 초기 기원은 8 개국 연합군이 베이징을 점령했을 때 궁중의 환관이 궁궐을 떠나야 했지만 생계가 없었다. 다행히 내가 다시 주인을 시중들 때 몇 가지 농담을 할 수 있는데, 이 정도의 능력으로 생계를 유지할 수 있다. 나중에 낙후된 문인들이 참여했고, 창작에 나타난 전통 단락은 웃음거리가 말한 것처럼 뒤로 발전했다. 책의 내용은 사람들에게 광명면을 주는 데 쓰이고, 진정한 신맛과 쓴맛은 예술가 자신만이 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)