현학은 노자 장자 주역에 대한 연구와 해석이다. 위진 시대에 생겨났다. 그것은 위진 시대의 주요 철학사조로 도교와 유가사상이 융합되어 생겨난 일종의 철학문화사조이다. 형이상학은 그 철학적 범주로는 형이상학이라고 부를 수 있다. 현학' 은 간단히 말하자면 추상적인 의미이고, 현학은 추상적인 내용을 이미지로 해석하고 발전시키는 것이다. 현학이 성행하는 시대에는 위진 현학이라고도 할 수 있다. 현학은 위진 () 에서 발단하여 수당 () 에서 성행하여 당시 사회와 밀접한 관계가 있었다. 위진 () 은 분명히 삼국연의 () 로 천하대란 () 이라 문화가 상대적으로 번영하고 있다. 전반적으로 천하대란, 백가쟁명. 현학의 특징을 요약할 수 있는 말이 있다: 수당 정신, 위진 풍골. 이 두 가지 이유가 합치면 현학은 신비하고 심오한 면뿐만 아니라 정신세계를 만족시키고 영혼을 위로하는 기능도 가질 운명이다. 동시에 중국 문화에 깊은 영향을 끼쳤으며, 진나라에 이어 중국 사상의 또 한 번의 충돌과 융합이다.
나중에 현학의 내포는 후대의 연금사들에 의해 끊임없이 확장되고 풍부해졌다. 산, 약, 생명, 부, 상 5 대 시스템이 있습니다. 이런 현학체계의 사상은 모두 선진시대의 음양학설을 참고한 것이지만, 이러한 사상은 직접 참고한 것이 아니라 주로 한대 도교의 출현으로 인한 것이다. 그들은 자신의 사상 체계를 보완할 때' 도덕경' 을 경전으로 인용했을 뿐만 아니라 도덕의 음양학설과 오행학설을 풍부하게 했기 때문에 현학과 도가는 매우 깊은 관계를 맺고 있다.