분석:
그럼 장삼풍 아닌가요?
장삼풍은 원명 시대의 도사이다. 생졸년은 불길한 해다. 동명, 일명 전일, 군보, 군보, 삼풍, 봉봉봉봉도 최고봉이다. 장삼풍은 원우 (기원1314-1320) 에서 명나라 영락 15 년 (기원1) 에 살고 있다고 할 수 있다 그는 요동 익주 (요녕) 에서 태어났고, 후세 사람들은 그를 은둔자로 여겼다. 즉, 장삼풍은 송원 () 과 김대 () 에서 태어났고, 본관도 평양 (), 이 (), 바오지 () 라고 한다.
명영종 천순 3 년 (기원 1459 년) 은' 통위가 실물을 폭로하다' 로 정해졌다. 성화 22 년 (기원 1486 년), 헌종은 이를' 도광이 어둡고 야망을 추구하는 진선' 이라고 명명했다. 천계 3 년 (기원 1623 년), 희종 황제는 삼풍이를 신이라고 부르며 그를' 현룡의 자비, 제세의 실왕' 이라고 불렀다.
전설과 역사적 사실:
장삼풍 () 은 "자태가 우뚝 솟아 있고, 거북형 학등, 귀가 둥글고, 수염은 창처럼 우뚝 솟아 있다" 고 말했다. 。 오직 하나만 추위와 여름에 시들었다. 나는 이미 최선을 다했거나, 며칠 동안 밥을 먹지 않거나, 몇 달 동안 밥을 먹지 않았다. "경전을 읽는 것은 잊을 수 없고, 박학다재하며, 시를 지어 책을 쓸 수 있다. 소탈하고, 상당히 신선하다. 그는 변폭을 고치지 않고, 일명' 변폭을 고치지 않는다' 이다.
장삼풍' 에는 많은 전설이 있다. 송말 송휘종이 그것을 불렀기 때문에' 인재금' 이라고 한다. Sanfeng 무술 놀라운, 한 번 baizei 을 죽인 것으로 알려졌다; 수련이 성공하면 계곡을 지나 죽어서 다시 살아날 수 있다고 한다. 그가 교대한 바에 의하면, 그는 현령으로 일한 적이 있었는데, 후에 벼슬을 버리고 출가하였다. 나는 종남산에서 용 () 을 본 적이 있는데, 실물은 단단 () 을 전한다.
장삼풍은 무당산을 유람하며 제자와 함께' 정진과 잔해' 를 하며 초당 수도승을 만들었다. 그는 "이 산이 장차 흥성할 것" 이라고 예언하여 제자를 "유향" 이라고 불렀다. 얼마 지나지 않아 무당산을 떠나 쓰촨 () 로 가서 청성산 () 과 하명 () 에서 호승 () 을 참관했다. 수도헬스선강의 태극권을 개척하여 오늘날 세계를 풍미하다.
장삼풍은' 은선' 이라고 불린다. 나는 평생 이용을 숭배하지 않았다. 나는 간결하고 생각이 분명하다. 세계 일주를 했더니 행적이 불확실하다. 홍무 24 년 (139 1), 주원장은 43 대 석천장우를 보내 사방을 찾아다녔지만 흔적이 없었다. 나중에, Yongle 년 동안, 명나라 황제 chengzu 장 유 초기 등 여러 번 찾아 보냈지 만 찾지 못했습니다. 그래서 무당산 행궁을 크게 보수하여 삼풍의' 앞으로 반드시 번영할 것' 이라는 예언이 실현되게 하였다.
명나라 황제는 장 삼풍의 존경과 찬양, 장 삼풍의 깊고 예측할 수 없는 처사 방식, 장 삼풍의 사방을 떠돌아다니는 행방, 장 삼풍의 신선 전설이 오래도록 시들지 않게 했다. 청대까지, 심지어 근대에도 장삼풍의 전파 이야기는 여전히 민간에서 전해지고 있다.
작품과 사상:
장삼풍은 삼교 동원을 주장한다. 예로부터 도교와 불교는 선악을 구분하고 도교, 유교, 불교는 모두 정통 종교라고 생각한다. 삼교 창시자는 비록 다르지만 모두 "자기 이익인, 한 몸" 을 고친다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 지혜명언). " 그래서 "무니, 공자, 노인, 모두 그 길이다." 그는' 대로상' 에서 "유가도 제세도의 실무자이고, 불교도 제세도의 실무자이며, 신선도 제세도의 실무자이다" 고 말했다. 그는 수리가' 음양생' 을 고치는 길이라고 주장하는데,' 삼교 성인은 이 길로 입교한다' 고 주장했다. " "그는' 현학은 공덕을 몸으로 하고, 그런 다음 선단을 이용해 선선이 될 수 있다' 고 주장했다. 많은 작품들이 있습니다.
청대 이희악 고 감독의' 장삼풍 선생 전집', 수입' 도장'.
참고 자료:
「명사」 권 299
장삼풍전
중국 도교사, 제 3 권,
중국 도교, 제 1 권.
자해 1999