출처:' 열자 푸설편' 전국 초기 열자와 그 제자, 구방상마가 쓴 철학 저서' 정진하고 거칠게 잊고' 에서 나왔다.
번역: 나는 그것의 정교함을 얻었고, 그것의 거칠음을 잊어버렸다. 그 내부를 뻔히 알면서도 그 외관을 잊어버렸다.
확장 데이터:
9 방높이의 향마는 "정밀하고 굵다는 것을 잊고, 그 밖을 잊는다" 고 말했다. 이것이 통상적으로 말하는 현상을 통해 본질을 잡는 것이다. 감성에 현혹되지 말고, 표상에 가려지지 말고, "보는 것, 보는 것, 보지 않는 것" 입니다. 그것이 보는 것을 보아라, 그러나 그것을 남겨라. "다시 말해, 조잡하게 정정을 취하고, 위선을 하고, 여기에서 거기까지, 시계와 안에서, 말의 모양을 잊고, 말의 신을 얻는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그래서' 고관비도' 는' 근골관계를 형용할 수 있다' 가 아니다. 이것도 이 우화의 깨우침이다.
그러나 현상을 통해 본질을 파악하는 것은 현상을 우회하고 본질을 버리는 것이 아니다. 본질은 현상에 대한 인식이 깊어지는 개념을 표현하는 것이고, 본질은 형식적이기 때문이다. "모양" 이 없으면 "신" 이 없고, "거칠게 다듬고, 위선을 제거하고, 여기서부터 거기까지, 시계와 안에서" 만 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) "풍부한 감각 재료" 가 없으면 "정신" 이 없다.
9 방고는 말의 황력도 모르고 그것의' 비밀' 만 관찰할 수 있다. 이것은 일종의 신비주의로, 사람의 주관적 인식 능력을 과장했다. 이것은 또한' 모양' 과' 신' 을 완전히 갈라놓은 이원론과 유심주의 인식론의 반영이므로 얻을 가치가 없다.
바이두 백과-구방고향마