의사라는 직업에 관해서는 고대에는 두 가지 가장 흔한 호칭이 있었는데, 일반적으로 북방 지역은' 의사' 라고 하고 남방 지역은' 의사' 라고 불렀다. 이 두 칭호는 분명히' 관본위' 관념의 투영이며, 의사 직업의 존중받는 지위는 유럽의' 의사' 와 크게 다르지 않다는 것을 보여준다. 박사의 관직은 낮지 않고, 지위는 재상, 상서, 시랑에 버금가는 것으로, 주로 어용시종을 가리킨다. 천자 주변의 사람들은 고대의 등급 관념에서 분명히 우월하다.
박사의 존칭은 주로 민간에서 사용하며 궁중의 일반은 의사, 박사라고 해도 과언이 아니다. 역사적으로 민간 의사 직위의 소유자는 동주 춘추 이후에야 나타났다. 그 전에는 대부분의 사람들이 이런 의료 대우를 받을 수 없었다.
전통적인 고대 사회에서는 절과 강호가 대립되었다. 처음에는' 강호랑중' 이라는 이름이 나쁜 의미로 나타나지 않았다. 송원시대는 주로 강호를 걷고 의술을 하는 협객을 가리킨다. 그리고 점차 민간 담화체계의 비하적 상징이 되고, 의미의 진화는 흥미를 자아낸다.
한의학의 정수는 찌꺼기와 함께 말한다. 실증과학으로서 대부분 요술, 점술, 주술 등 신비주의와 얽혀 있어, 들쭉날쭉한 종업원들 중 해로운 말들이 부족하지 않아 민간에서의 명성을 직접 낮췄고, 심지어 시간이 지남에 따라' 강호 종사자' 라는 칭호도 조롱의 의미를 담고 있다.
신의가 많지 않고 돌팔이 의사가 즐비하다. 민간 의료 분야에서 가장 흔한 상태이다. 이런 무력감에 직면하여, 사람들은 늘 의사가 병을 치료할 수 있을 뿐 목숨을 구할 수 없고, 생사라는 말도 자주 한다. 고대인들은 의료사고의 운명만 받아들였고, 합리적인 책임감정기구와 사고 구제 경로는 없었다. 하지만 돌팔이 의사는 좌진 의사도 아니고 좌진 의사도 아니다. 그들은 흔히 백병을 치료한다고 자처하지만, 정확하지 않다. 어느 정도까지, 그들은 오진되거나 오살되어 재수가 없다고 자인할 수밖에 없었다.
따라서 석진 의사, 좌진의사 등' 정규군' 에 비해 돌팔이 의사가 비하어가 되는 것만으로는 충분하지 않다.