팔자가 태어났을 때의 주변 환경에 속한다. 옛날에는 옛사람이 팔자였으니, 이렇게 작은 문제는 신경 쓰지 않을 것이다. 그들은 팔자 속의 아내 육수에 더 많은 관심을 기울이고, 재정 관리의 명리 득실에 더 많은 관심을 기울이고 있다. 그리고 팔자 인물의 출생 환경은 고대인들도 별로 개의치 않았다. 간혹 단편적이어서 체계적인 관점을 형성하지 못했다. 현대에 이르러 일부 별자리 명리연구자들은 별자리의 천간을 방위 뒤에 배치하고, 지지는 앞에, 연월은 오른쪽에, 날은 왼쪽에 배치하려고 시도했다. 천간지지의 비유 대응 원리를 통해 팔자의 사주 환경 대응을 검증하고 팔자의 명격을 인용하여 검증하는 것은 자연히 옳다. 그러나 어떤 것이든 특별하기 때문에 사방에 놓아둘 수는 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 농촌과 도시의 차이점은 농촌이 산곡 지역이고, 도시는 상공업지역이라는 점이다. 이것이 가장 큰 차이다. 물론, 선진 교통, 고층 빌딩, 농촌과 같은 도시 건설의 기반시설은 다르다. 팔자를 읽을 때, 10 신 사이의 관계를 이용하여 이러한 랜드마크에 대응하며, 때로는 농촌 학생과 도시 학생을 구분할 수 있다. 예를 들어, 팔자 에는 농촌 의 추함 에서 태어난 많은 추자 가 있는데, 소, 밭 관련 때문에, 다른 사람 으로 인쇄되고, 옆에 밭이 있는 것은 반드시 농촌에서 태어났기 때문이다. 안녕 추함은 식신이다. 물론 농지와 관계가 있다. 농촌에도 관개 시설이 있죠? 항상 팔자에서 약간의 흔적을 찾을 수 있다. 이것은 당연히 가지에 해당하는 랜드마크에 달려 있다. 예를 들면 정추가 갑자 달에 태어났다는 것이다. 갑은 인도, 인도는 주택, 아들은 집 앞, 아들은 정수이고, 연못, 정좌추함, 추함은 당연히 식신이다. 추아들은 연못 부근의 일부 논밭을 연상시킬 수 있다. 이런 팔자 조합은 도시와 농촌의 결합부에 있지 않으면 도시에 나타날 수 없다. 농촌 환경, 평원, 산지, 구릉, 수망 지역도 있어 더 많은 팔자를 읽는 체험을 떠올릴 수밖에 없다. 예를 들어 농촌에서 태어난 팔자, 다식상. 도시에는 많은 금융 관리들이 있다. 이것은 또 다른 연상이다. 어느 정도 일리가 있지만 절대적인 이치는 아니다. 그렇지 않으면 팔자가 흐른다. 지금은 인구 유동을 제창하고 농촌의 도시화를 강조한다. 사람의 팔자는 태어날 때의 상태일 뿐, 대운이 지날수록 신분과 호칭이 바뀐다. 농촌 도시가 인간 생활에서 어떤 신분을 가지고 있는지 알아내려면 더 많은 팔자 연구자가 자신의 지식을 공헌해야 할 것 같다. 나는 단지 벽돌을 던지러 왔다.