첫 번째는 "연구 한 투, 돈 두 투, 전당포 세 투, 땔나무 네 투, 오두육, 칠두팔두, 큰 집, 쓰레받기구, 강서 매입지" 입니다. 두 번째는 "두 보물을 잘 치고, 세 다스 네 다스 마초를 베고, 일곱 다스 여덟 다스 건물을 매입하고, 아홉 두가 산시 () 를 달리고, 열 두가 우승한다" 는 것이다. 이 두 가지 설법으로 볼 때, 갈등이 심하다. 둘 다 "싸움" 이고 "차이" 와 "좋은" 이라고 말합니다. 모두' 삼다스 사다스' 입니다. 그들은 "전당포 열기" 라고 말하자마자 "마초를 베다" 라고 말했다. 민속편지라고 할 수 없다는 것을 알 수 있는데, 아마도 게임 성격을 띠고 사투리의 운치에 의해 제한되는 속담일 것이다. 모두들 이것을 대수롭지 않게 여기지 않는다. 미신적인 손상점쟁이도 있고, 그들은 손상서를 편찬한다. 그들은 지문의 방향, 깊이, 두께에 따라 이야기를 지어내어 허튼소리를 한다. 그들의 말은 대부분 엉망진창인 쓸데없는 말이어서 민간 신앙을 대표하기 어렵다.
점쟁이는 자신의 신앙에 의지하는 것이 아니라 점쟁이에게 자신을 맡기고 점쟁이의 말을 하느님으로부터 온 신호로 삼았기 때문에 점쟁이는 책에서 조사하든 허튼소리를 하든 점쟁이의 독실한 신뢰를 얻을 수 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) 점쟁이를 믿는 이런 현상은 일종의 풍습 신앙이다. 점쟁이의 계산 방법과 공식도 민속의 내용일 수 없다. 민간 군중 자체는 직접 장악하지 않고 직접 운용할 수 없기 때문에, 가르침을 받아야 할 점괘처럼 민속의 원소도 흡수하고, 예를 들면 손가락을 말할 때, "딱딱한 자를 파멸시키고, 부드러운 밀자의 축적을 가리킨다" 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) ""
사람들은 발형에 대해서도 금기가 있다. 광시에는' 5 인치, 5 인치, 목발 3 년' 이라는 속담이 있다. " 하남에는 "엄지손가락 두 개가 발가락이 길어서 커서 엄마가 되지 마라" 는 말이 있다. 남방에는 "두 발가락이 너무 길어서 죽으면 가난하다" 는 속담도 있다. 구사회에서, 발을 감싼 시대에는 여자들이 모두 발을 무서워했다. 미덕의 상징은 천발을 장애인 모양으로 감싸는' 3 인치 김련' 이다. 만약 네가 너의 발을 묶지 않는다면, 이것은 세상이 받아들일 수 없는 것이다. 이런 저속한 풍습은 민국 이후 점차 폐지되어 지금은 이미 사라졌다.