첫째, 부처로서 부처는 정치권력이 있고, 그들이 가진 것은 정치권력의 색채이다. 우리나라 역사에서 명청을 제외하고 전 불교 선생님은 아마 고위 관리와 비슷한 관직일 것이다. 그의 주된 임무는 별을 관찰하고 하느님께 조언을 구하는 것이었지만, 그는 국가 정치사무에서 큰 발언권을 가지고 있었다. 예를 들어, 주조에서는 불교 교사들이 점술을 통해 군사 행동과 개인의 생사를 결정할 수도 있다.
둘째, 마법사는 자주 사람을 죽인다. 모든 마법사가 이길 수 없는 것은 아니지만, 단지 어떤 사람의 이익을 어겼기 때문에 암살당했을 뿐이다. 역사상 후궁에서 가장 전형적인 것은 무엇입니까? 요술의 저주? 이것은 단지 어느 사람의 문제가 아니라 이런 행위의 바람직하지 않다. 따라서 마법사가 하는 마법은 작은 범위 내에서 받아들여지는 것 외에는 큰 환경에서 매우 위험하다. 이 불교 신자는 없다. 왜냐하면 그는 단지 국왕이 그에게 알려준 대로 하면 비교적 안전하기 때문이다.
셋째, 불교 교사의 생활은 보장된다. 고대, 특히 서유럽에서는 불교 선생님의 생활이 왕의 지출과 견줄 만하다. 국사의 왕좌에 앉은 사람은 황실의 예우뿐만 아니라 풍성한 물질적 보상도 누리고 있다. 마법사는 완전히 다릅니다. 그들은 안정적인 수입이 없을 뿐만 아니라 약간의 실수로 애를 썼지만 아무것도 얻지 못할 수도 있다. 그리고 무당권에는 친구가 거의 없다. 무술을 배우는 것은 외로운 고행승이기 때문에 일단 초라해지면 의지하기가 어렵다. 어떤 면에서는 마법사의 최고 등급이 불문이지만 그럴듯한 요술만이 궁정에 들어갈 수 있기 때문에 대부분의 마법사는 강호 사기꾼일 수밖에 없다.