고대 인도서' 배구베다' 에 따르면 안원은 고대 인도 신화 중 명계를 관리하는 천왕이었다. 나중에 불교는 이런 견해를 답습하여 얼굴을 지옥을 관리하는 악마라고 불렀다. "지옥을 묻다" 라는 책에 따르면 염라왕은 고대 인도의 비더 왕이다. 그는 천성이 호전적이어서 결코 굴복하지 않는다. 당시 그와 대항할 수 있었던 유일한 나라는 원국 왕비토가 통치한 나라였으며 군대도 강했다. 그들은 여러 해 동안 싸웠다. 하지만 아무도 이길 수 없다.
그러나 피사의 왕광은 전쟁을 생각하면 국가 경제력이 점차 따라잡지 못한다. 마지막 전쟁에서 피사의 군대는 거의 전군이 전멸했다. 피 샤왕은 포위망을 뚫고 혼자 도망가다가 결국 산꼭대기로 도망쳤다. 그의 18 명의 부하들이 수백만 명의 군마를 모아 홀로 산에서 사왕을 찾았다. 위로 후, 대 중은 분노, 비토의 얼굴에 거의 그들을 이길, 하나님께 맹세, 그는 죽음에, 심지어 그가 죽은 후, 지 하에서 싸울 것입니다!
나중에 피 샤왕은 그들을 지옥으로 데리고 가서 점령했다. 그래서 사왕은 전설의 무서운 사람이 되었고, 열여덟 명은 지옥의 열여덟 명의 판사가 되었고, 수백만 명이 그를 따르는 사람은 간수가 되었다.
불교가 중국에 들어오자 그에 따른 것은 지부설이다. 나중에 이런 견해는 민간과 중국 본토 도교에서도 받아들여졌다. 중국 전설의 귀신학설과 결합해 명계학설이 생겨났다. 명계관은 도교 불교 민간 전설이 아니라 세 가지의 결합에 속한다.
명계' 는 지부에 염연, 지장왕보살, 동악대제, 여러 신의 분업이 불분명하고, 심지어 사서 기록에도 모순이 있다고 말하지만, 이것은 소문과 사람들의 신앙에 영향을 미치지 않는다.
당말 이후, 지부에는 염전이 한 개 이상 있었지만, 각각 대전을 관장하여' 염전 10 전' 이 된 10 개 부분으로 나뉘었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 연국의 10 대 왕은 각각 진 (), 추 (), 송제 (), 오관왕 (), 염라왕 (), 변로 (), 태산 (), 두시 () 이다. 그들은 각각 지옥 10 전 중 자신의 절로 끌려간 귀신을 심판했다. 염라왕이 가장 유명하기 때문에 사람들은 그것이' 10 대 염라' 에서 1 위를 차지한다고 생각한다. 이런 견해는 명청 이후에 특히 유행한다.
당말 이후 명계의 고수는 한 명 이상, 최대 열 명까지 각자 자신의 구역을 관리하며, 외계에서' 명부 10 전' 이라고 불린다. 연국의 10 대 왕은 진광왕, 추, 송제, 관왕,, 변 왕, 태산왕, 평왕, 두왕, 차바퀴 왕이다. 그중에서 염라왕은 가장 유명하다. 즉 거리에서 사람들이 말하는 염라대왕이다. 이런 주장이 가장 유행하는 시기는 명청시기로 소문이 자자하다.
《명부 10 전》
불교가 중국에 들어온 이래 대량의 외래문화와 많은 기이한 이야기들을 가져왔고, 거리의 사람들에게 여가 시간에 생생한 화면감을 더했다! 그래서 얼굴은 정말 수입품입니다!