하늘에 생명의 불의 근원-"60 갑자" 의 의미
60 갑자는 가장 오래된 기년 방법이기 때문에 기년은 장기 생활의 총결산에 근거한 것으로, 이 해를 발견한 사람들도 같은 상황을 가지고 있다. 우리나라 하조에는 이미 60 갑자가 출토된 대량의 갑골에' 무오' 라는 글자가 적혀 있다. 춘추전국시대에는 백가쟁명, 삼류 중류의 교회는 음양오오행풍수를 학파 연구의 주요 내용으로 삼았는데, 진서 소각유, 한나라가 백가쟁명 독존유술을 제기했기 때문이다. 5 두미도 농민 봉기단체가 역사 무대에 올라 음양교를 대신했다.
하늘의 생명의 불에 합당한 생명.
오행 팔자에 따르면 하늘의 생명의 불은 불에 속하기 때문에 그에 어울리는 오행은 흙에 속한다. 다섯 줄의 관점에서 볼 때, 흙과 불 속성은 서로 생성되므로, 둘 사이에는 상호 간섭이 없을 것이다. 그리고 그들의 성질과 성격도 비교적 조화롭다. 흙이 강하고 더운데, 왕왕 이런 조합은 화재 속성을 초래한 사람의 운세가 크게 오르락내리락하는 경우가 많다. 불 속성이 강한 천명격불을 가진 사람에게는 흙속성이 약한 운명 소유자와 어울릴 수 있다. 생크 오행 중의 불 속성과 토양 속성이 동일하기 때문에, 양자의 강약은 둘 사이의 생명에 너무 많은 영향을 미치지 않는다.
십이지띠는 하늘의 생명의 불과 일치한다
띠 오행에도 일정한 영향이 있다. 사실 오행 사이의 협력 외에도 조디악 간의 조화가 또 하나 있다. 하늘에 생명의 불이 난 사람은 두 개의 별자리가 있을 것이다. 그렇다면 두 개의 다른 띠는 하늘 생명의 불의 수명에 다른 영향을 미칠 수 있기 때문에 일치하는 생명별자리를 다시 선별해야 한다. 그래서 우리는 황도 십이궁의 관점에서 생각할 수 있습니다.
사람마다 인생 성격이 같을 수도 있지만 여러 가지 이유로 항상 다른 운명이 있다. 하늘의 생명의 불은 무엇을 배합해야 하는지, 구체적인 인연과 배합도 인생의 인연을 참고해야 한다. 생활이 모든 것을 결정하는 것은 아니다. 처음부터 옳았다. 두 사람이 끝까지 갈 수 있다는 뜻은 아니다. 그래서 눈앞의 인재를 소중히 여기는 것이 바른 길이다.
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