취지가 없다. 이 책의 제목은' 노트' 인데, 대부분 내 자신의 경험이나 주변 사람들로부터 온 것이다. 대부분 화자의 이름과 신분을 기억하는데,' 라마단' 과는 달리 귀신여우가 아니다. 다만 계선생은 뒤에서 옳고 그름에 대해 논평하는 것을 선호하며' 기록' 의 느낌을 약화시켰다. 그리고 작가는 자신의 시를 자랑스럽게 여기기 때문에 당연히 시를 기록하고 음미하는 것을 좋아한다. 이 책은 각종 귀신시, 자연적으로 석두 위에서 자란 시, 그릇의 시, 특히 각종 신령이 쓴' 하단시' 를 담고 있다. 이곳의 두 시를 보면 긴 밤을 견디는 고난의 장면이 쓰여졌다. 문필은 그렇게 서늘하고 처량하다. 귀신여우 이론을 믿는 계선슨에게 그는 자신이 은명한 유령에 빠진 것 같다고 느낄 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이렇게 재미있는 것을 잘 썼으니 당연히 기록해야 한다.
두 번째는 아무것도 아니다. 다른 이야기에서 알 수 있듯이, 계부슨도 흉조와 점쟁이를 믿는다는 것을 알 수 있다. 특히 그가 우루무치로 유배된 후 다시 베이징으로 돌아갔을 때 더욱 그렇다. 또한, 고대의 점쟁이와 사인은 모두 매우 모호하다. 절에 가서 서명을 구하는 것은 각종 전고, 기호, 해음, 철자법이다. 개방하려면 고급스러운 문자 게임과 맞먹는다. 그래서 이 단락은 마치 "나는 아공에서 온 수수께끼를 들었는데, 대강을 짐작할 수가 없다. 나는 그것을 대충 너에게 보여 줄 것이다." "