도덕경' 은 노인이 어떻게 사람이 되고, 일을 하고, 나라를 다스리고, 천하를 평평하게 하는 철학에 관한 것이다. 그 언어는 간단하고 심오하며 추리가 투철하다. 이것은 결코 아름답지 않다. 단지 시간이 오래되어 언어 습관의 차이가 커서 나중에 사람들이 그것에 대해 오해를 했다. 한편 장자부터 노인의 본의를 일부러 왜곡하여' 덕경' 을' 주역' 과 같은 현학으로 만들었다. 예를 들어, 도는 원래 노자의 발견으로 자연 현상의 발견이었지만, 장자로부터 노자의 의미를 완전히 왜곡했다. 노인은 만물의 어머니라고 말했기 때문에 우리는 누가 만물의 어머니인지 자세히 생각해야 한다. 이게 뭐야? 잘못된 결론을 얻지 못할 것이다. 우선 인간과 동식물의 어머니가 무엇인지 생각해 볼 수 있습니다. 즉, 사람, 동물, 식물은 어떻게 생산됩니까? 양성 결합이잖아요? 성별은 자연 현상이며, 양성의 결합은 모든 것을 만들어 낸다. 옛사람들은 다른 일을 서로 구하고, 같은 것은 좋지 않다고 말했다. 지금 자세히 생각해 보면, 모든 것이 이렇게 생긴 것이 아닌가? 노자는 이런 현상을 도, 즉 만물의 존재의 도라고 부른다. 도를 맞추면 존재하고, 도를 위반하면 죽는다는 건가요? (* 역주: 역주: 역주: 역주: 역주) 노자는 아무것도 없고, 보이지 않는 것도 없고, 길은 유형적이지 않고, 즉 물질의 존재가 아니라 행동의 과정이라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이것은 노인이 발견한 자연 현상이다. 나중에 우리는 네가 대단하다고 생각했다. 사실 너는 흔히 볼 수 있는 자연현상이다. 만물의 존재를 결정하는 그런 자연현상이자 만물의 생명이라고 할 수 있다. 노자의 도론은 자연현상에 힘쓰는 것이 아니라 사람, 일, 치국, 평천하의 이론에 힘쓰는 것이다. 그래서 노인은 덕성의 술어를 도입했다. 그렇다면 미덕이란 무엇일까요? 도덕은 바로 노인이 인격화된 덕성이며, 대덕이다. 세상에서 가장 고상한 품성은 무위로 다스리고, 움직이지 않고, 두드리지도 않고, 터무니없는 것도 아니고, 잘못을 저지르지도 않는 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 도학은 결코 잘못을 한 적이 없다. 도학은 모든 것을 창조하는 것이다. 모든 것이 도학이고 예외가 없기 때문에 모든 것을 하는 것이다. (알버트 아인슈타인, 공부명언) 하지만 장자에게 가면 무위는 무위가 되고, 모든 것은 비어 있고, 무위하고, 사지를 떨어뜨리고, 각성하며, 노인의 본의를 완전히 왜곡시켰다.