1. 유추법을 이용하여 티베트 이미지 이론을 구축하다.
티베트 이미지 이론은 nei Jing 이론의 핵심 내용입니다. 소장상학설의 형성에 대하여 수문의 오장형성학설은' 오장의 코끼리가 비유할 수 있다' 는 원칙을 제시했고, 왕빙은' 코끼리, 기상' 이라고 논평했다. 오장은 숨겨져 있지만 보이지 않지만, 그 기상은 유추할 수 있다. " 장개빈은 "코끼리도. 안에 감추고, 외형을 보고, 따라서 숨은 코끼리라고 부른다. " 소문금은 오행상 () 에 근거하여 직관적인 경험으로부터 시작하여 기능행동이 같거나 비슷한 원칙에 따라 자연과 인체를 5 가지 범주로 나누어 이미지에 포함된 장상 심층 이론을 발굴한다. 우선 오행의 이미지로 오장의 기능을 비유한다. 예를 들어 간은 나무와 같고, 심염은 불 같고, 비장은 흙처럼 고요하고, 폐는 금처럼 단단하고, 신장은 물처럼 촉촉하다. 둘째, 오행이라는 이미지로 오장과 날씨와 관련된 이론을 비유한다. 인체의 내장, 장기, 생리 부위, 감정 활동은 모두 외부의 소리, 색깔, 계절, 기후, 방위, 맛으로 분류된다. 예를 들어, 심장의 기본 기능은 신과 핏줄을 파악하는 것이며, 우주 만물의 빨강, 소리, 불, 여름, 열, 남, 고생 등은 모두 마음에 귀속될 수 있다.
2. 유추법으로 질병의 상태와 표현을 이해합니다.
한의사는' 병' 이 아니라' 증' 을 강조하는데, 각종 질병의 표현은 모두' 증' 에 귀결된다. 현기증, 손발 경련, 떨림 등의 질병은 모두 유동적인 특징을 가지고 있으며, 바람의 활동과 동일하기 때문에' 풍증' 으로 분류할 수 있다. 한의사는 체표의 오색과 다른 장기조직이 속한 오행으로부터 오장병을 진단한다. 예를 들어, "폐열은 하얗고 털이 많고, 마음은 붉고 넘치고, 간은 뜨겁고, 발톱은 마르고, 비장은 노랗고 고기는 오르고, 신장은 뜨겁고, 이빨은 다절이다."
수치를 비교하여 생리 및 병리 현상을 설명하십시오.
내경' 에서 취한' 수' 는 사실 특수한' 코끼리' 로, 정량이 아니라 질적이다. 수비는 역수로' 코끼리' 의 의미를 표현하고, 역수를 통해 사물의 변화 법칙을 추론하는 방법이다. 변수는 주로 구아 수, 가지 수, 오행 수 (후세 소위' 하도 수') 와 구궁 수 (후세 소위' 로서 수') 를 포함한다. 소문금은 오장의 간, 심장, 비장, 폐, 신장과 오행생진도 중 5, 6, 7, 8, 9 의 점수를 맞췄다. 간목은 8 점, 심화는 7 점, 비장토는 5 점 (10), 폐금은 9 점, 신장수분은 6 점으로 나뉘어 "오장은 4 시에 있어야 한다" 고 말했다. 소문유 정원 집대론' 은' 다자 수, 부족자 수, 토상수' 라는 이론으로 오운육기의 변화 법칙을 설명했다. 수문운 7 편' 은 건지의 수로 60 년 동안 기후변화의 법칙과 인간 질병과의 관계를 수치로 추정한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 행운, 행운, 행운 7 편, 행운 7 편, 행운 7 편, 행운 7 편) 수문' 상고천진론' 에서 인류의 발전과 번식의 기수는 7 여팔남, 즉 음양의 진퇴수이다. 또한' 내경' 의 오장육부, 12 경맥, 팔기경, 12 경맥, 삼음삼양, 육기, 팔강육경.
주목할 만하게도, 이미지 비유는 인류가 객관적인 세계를 파악하는 한 가지 방법으로 줄곧 매우 중요한 인식론과 과학적 가치를 지니고 있다. 비유를 통해 사람의 사고를 계발하고, 사람들이 상상의 날개를 펴도록 돕고, 다른 사람을 밀고, 일거수일투족을 들고, 새로운 것을 발견할 수 있다. 의사는 의료 실습에서 이런 사고방식을 이용하여 많은 새로운 진단과 치료법을 발명했다. 그러나 유추 사고 방식의 결함도 분명하다. 사물이나 현상의 공통성, 공통성, 유사성을 지나치게 중시하고 다른 사물의 특징과 차이를 간과한다는 것이다. 만약 내보낸 속성이 정확히 그들의 차이라면, 결론은 틀림없이 잘못된 것이다.
장치성
중국 한의학 출판사
내설우, 2004 년 9 월