하늘의 눈을 뜨면 사람이 단전에 가는 것이다. 가장 생동감 있는 표현은 바로 이랑신의 세 번째 눈이다. 하늘의 눈은 수행을 통해 이 세 번째 눈을 여는 것이다. 눈의 기능은 내시, 현미시각, 투시와 원시로 나뉜다. 도교 불교 등 종교는 이를' 혜안' 이라고 부르며' 혜안증' 이라고도 부른다. 도교 불교 등 종교는 색계의 눈뿌리가 지구의 거리를 넘어 모든 현상이 과거와 미래를 분명하게 볼 수 있다고 생각한다.
천목은 코근 당인의 위치에 위치하며 당인으로부터 2 인치 떨어져 이미지를 표현할 수 있는 능력을 갖추고 있다. 천안 기술을 연마한 후 미간 눈의 눈이 활성화되어 열렸다. 눈을 감을 때, 이마에 화면과 비슷한 것이 나타난다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
우리는 일부 불교의 영상에서 볼 수 있듯이, 얼굴에는 세 개의 눈이 있다. 두 눈 사이의 눈썹 중앙에서 한 눈을 더 뜨는 것이다. 한 쌍의 육안으로는 또 다른 마음이 있다. 마음의 의미는 깊고 얕다. 얕은 것은 일반인의 사상 활동을 가리키며, 깊은 것은 다섯 눈을 말해야 한다. 다섯 눈은 육안을 제외한 네 가지 다른 수준의 마음의 눈이다.
다섯 눈은 육안, 천안, 맑은 눈, 법안, 불안의 작용을 가리키며, 범부에서 불위까지 사물의 현상의 전말을 고찰한다. 어떤 사람들은 눈을 "지혜의 문", "마음의 창" 이라고 부른다. 눈은 물체를 명확하게 구분하고 식견을 넓힐 수 있다. 수행의 수준이 높을수록 마음의 작용 범위가 넓어진다.
일반인은 부모의 타고난 육안으로 볼 수 있다. 거리와 범위는 상당히 제한적이고, 너무 작고, 너무 크고, 너무 멀고, 너무 가깝고, 육안으로는 볼 수 없거나, 너무 어둡거나, 너무 강렬해서 육안으로는 볼 수 없다. 하늘의 눈을 얻을 수 있다면 거리, 부피, 광도에 관계없이 물질 세계에서 자유롭게 관찰할 수 있다.