모산파는 모산을 조상으로 하는 도교파이다. 그것은 상청파를 계승했고, 상청파는 모산을 개발센터로 하는 상청파의 별칭이다. 그것의 실제 개척자는 도홍경이다. 492 년 남제영명 10 년, 도홍경은 모산에 은거해' 화양 은거' 라고 자칭했다. 그는 양, 전생의' 상청경' 을 계승하여 양 서서예에서 실전의' 상청경' 을 자세히 찾아 편찬,' 덩집',' 엽도' 등 도교고전 200 여 권을 편찬하여 상청파의 초기 교리, 정단, 역사를 구체적으로 기술하였다 그와 그의 제자들의 수십 년간의 고심 경영을 거쳐 상청파의 교리와 조직은 점차 완벽해졌다. 사실, 당시 모산은 도교상청파의 중심이 되어 나중에' 모산파' 라고 불렸다. 도홍경 이후 무산종 인재가 배출되어 영향이 날로 확대되어 당송에 성행하였다. 당대의 모산도사 왕, 팬, 사마, 이한광 등은 당대의 종실에서 극찬을 받았다. 그들이 예의 바르게 베이징에 초대되거나 질문을 받거나 절을 지을 때 모두 호평을 받았다. 조정에서는 늘 모산관을 쌓고, 토지재산을 수여하고, 모산장생림을 봉하고, 땔나무 수확과 야외 사냥을 금지한다. 당나라에서 가장 걸출한 도사는 대부분 모산에서 왔다. 당시' 모산은 천하도가' 라는 명예가 있었다. 송대에 이르러 마오의 사문은' 선생' 이라는 칭호를 수여받았고, 유혼강이 사문이 되었을 때 정상에 이르렀다. 철종은 일찍이 그에게 몬테소리 황후의 병을 고치라고 했다. 사오성 4 년 (1097), 강녕부에 모산 심천사를 푸원사로 확장하라고 명령했다. Huizong 가 왕위에 오른 후, shangyu 는 fu yuan 의 개념을 "fu yuan wanning palace" 로 확대하고 Yuxi, yujian 으로 9 명의 오래된 요정 Liu hengkang 에게 선물했으며, hanmo: du, jingjing, Liu fu 에게 선물했습니다 유혼강이 사망한 후 혜종은' 보묘숭화선생 태종의사' 로 추봉되었다. 삼모 숭배의 엄격함은 스리랑카에서 성행하지 않는다. "(2) 모산종은 남량에서 북송까지 수백 년 동안 흥성해 도교의 주류였다. 남송 () 이후 점차 쇠퇴했지만, 여전히 전승되어 때로는 천하에 이름을 날리기도 한다. 원대에 이르러 유명한 도사 두도견은 원세조 순례를 하며 칙령에서 도교에 관한 건의를 했다. 항주 종양궁주지를 역임한 적이 있으며, 청원원년 (13 12), 인종은' 용도충진배인' 이라는 칭호를 수여했다.