오악명이란 무엇인가? \ "위대한 지혜 이론 \" 은 말했다:
첫 번째는 언뜻 보면 이상하다. 우리가 유행하는 말로 하루 종일 이상한 일, 이상한 일을 하는 것이다. 우리 불교에도 귀신이 많다. 많은 사람들이 항상 네가 귀신에 홀렸다고 말한다. 이 집에는 귀신이 있고 저 집에는 귀신이 있다. 그들은 하루 종일 헛소리를 해서 불문 한 마디도 들을 수 없었다. 너의 인과는 귀신에 의한 것이고, 너의 일은 귀신을 만난 것이다. 이것은 너무 무섭다. 그러니 이러지 마세요. 쓸데없는 소리, 불교를 말해야 한다.
둘째, 혼잣말 기능, 자신을 칭찬하는 것이다. 그런 다음 계명은 "나는 말도 증거도 없다" 고 말했다. 나는 공덕도 없고, 기절도 없고, 견식도 없고, 신통도 없다. 그는 자신을 홍보하거나 그의 팀 가방으로 자신을 홍보한다. 이것들은 모두 혼잣말 기능이다. 진정한 요가사, 그는 매우 겸손하다. "겸손 자기 훈련" 은 과거에는 조상들이 자신을 격려하기 위해 사용했습니다. "겸손 자기 훈련", 심지어 부처님이 되기 전에도, 이 겸손한 마음으로 사람을 대하고, 사람들과 교제하고, 이익을 얻는 것이지, 자신이 위대하고, 어떤 신통이 있다고 해서 그렇게 할 수 없다는 뜻은 아니다. 이것은 미친 듯이 모든 중생을 미혹시키는 것이다.
세 번째 악명은 길흉에 대해 이야기하는 것이다. 너는 사람들에게 허튼소리를 하거나 점을 치거나, 이런 점쟁이들을 통해 길흉을 허튼소리를 할 수 있는데, 네가 이 일과 그 일에서 어떤 이득을 얻을 수 있을 것이라고 말할 수 있니? 물론 불교의 정견을 따르는 것이 아니라 이런 세상 물정과 점술에 따라 점을 치는 것이다. 이것은 길흉에 대해 이야기하는 것이다.
넷째, 큰 소리로 자신의 위신을 과시하다. 자신의 위망을 크게 과시하는 것은 대중 앞에서 목소리를 높이거나 고의로 자신의 존엄성을 과시하는 것이다. 이것은 큰 소리로 자신의 위망을 과시하는 것, 즉 자신을 꾸미는 것이다.
다섯 번째 방법은 수확이 사람의 마음을 감동시키는 것이라고 말하지만, 단지 다른 사람에게 자신을 선포하기 위해서이다. 내가 무엇을 얻었는지, 어떤 명성을 얻었는지, 이런 말을 해서 다른 사람의 마음을 감동시키고, 다른 사람이 너를 오해하게 한다.
이것은 다섯 가지 악명이니 피해야 한다.