파해에 관한 문자 기록에서, 우리가 본 것은 진정한 스님이다. 풍몽룡의' 경세' 는 한 뱀의 요괴가 법해에서의 타락을 묘사한 이야기가 있다. 이야기는 이렇습니다. 바다가 금산에 처음 도착했을 때, 그것은 황량한 언덕이었고, 그 산에는 하얀 아나콘다가 잠복해 있었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 이런 뱀은 종종 세계와 현지 사람들에게 재난을 가져온다. 파해는 자신의 능력으로 백뱀을 몰아내고 금산사를 손질하여 절의 창시자가 되었다. 이 이야기는 인간의 관점에서 바다에서 흰 뱀을 때리는 과정을 분석했다. 파해는 확실히 도사이다. 그는 뱀의 요괴를 쫓아냈을 뿐만 아니라, 백성들을 위해 절을 하나 지었다.
백뱀의 이야기로 볼 때 주인공이 변했다. 우선, 백뱀은 전체 이야기를 관통하는 주역이다. 한 회 무릎을 꿇는 것은 불가능하다. 백뱀을 처음부터 끝까지 살려면 이 괴물을 어떻게 갈아야 할지 생각해야 한다. 백뱀을 인민의 선량함에 감사와 자신감이 충만한 선량한 사람으로 포장하다. 이를 위해 백뱀과 불공대천의 원한이 있는 법해는 반드시 나쁜 사람이어야 한다. 그렇지 않으면 대비 효과가 나빠질 것이다.
그래서 신백사전설에서 파해의 백뱀에 대한 추구는 스님이 정의를 주재한다는 것을 알았기 때문이 아니라 백뱀이 그의 선단을 훔쳤기 때문에, 그는 여러 해 동안 미워했고, 한동안 끝이 없었다.
바로' 백사전' 이 법해두사요의 이야기보다 훨씬 다채롭고 칭송받는 범위도 넓어 법해의 민간 이미지도 이 작품으로 제한되기 때문이다.