불문에 귀의한다면 신선가를 볼 수 없고, 삼귀계를 잃게 된다. 개종할 때 있다: 과거에는 부처를 스승이라고 불렀고 악령에 귀의하지 않았다. 지금부터, 이름은 선생님이니, 외도 경전에 귀의하지 마라. 이제부터는 스님을 선생님으로 부르고, 외도와 악인에게 귀의하지 마라. 불문에 귀의한 후 다시는 신선을 볼 수 없다는 것을 알 수 있다. 우리가 참배할 때, 여우, 아나콘다, 선녀를 경배하러 간다면, 이들은 모두 외도이다. 삼귀인은 부적을 받고, 이 외도자들을 경배하면 순식간에 부적을 잃는다.
이 반지는 석가모니버에서 나왔고, 외부에는 반지가 없다. 불교는 승려가 대대로 전해 내려온 것이다. 그러므로 불문 계명에 귀의하는 것은 우리의 성불의 자본이다. 귀의하지 않고 불문 계율에 귀의하지 않고, 아무리 좋은 수행도 세상의 복보이다. 그는 부처가 될 수 없다. 그래서 우리는 반드시 귀의해야 한다. 그러나 이런 신선은 삼보에 귀의한다면 더 이상 경배할 수 없다. 네가 경배할 때 귀의하는 뜻이 있기 때문에 반지를 잃기 쉽다.
다보강사 미종지민 대사는 생경하면 계율이 깨질 것이라고 말했다. 그래서 불교 신자가 외도를 방문하면 개종 계율이 깨진다. 그래서 불교는 절대 외도를 숭배하는 것을 허락하지 않는다.
부처님을 배운 후, 저는 부처님의 제자로서 지위가 다르기 때문입니다. 왜 부처님께 절을 해야 합니까? 부처님은 우리 선생님이고, 그의 이미지는 우리의 미래 이미지이기 때문에, 그가 하는 일은 바로 우리가 앞으로 해야 할 일이다. 네가 말한 여우, 아나콘다, 선녀는 모두 동물의 행동과 이미지로 쉽게 동물로 타락하기 쉬운 모습이다. 여우, 아나콘다, 신선은 모두 이런 것들이다. 부처가 죽으면 반드시 너를 데리러 오지 않을 것이다. 하지만 여우, 아나콘다, 선녀라고 부르기 쉽다. 그럼 내가 너를 어디로 데려갈까? 만약 네가 그것의 후손이 된다면, 너는 쉽게 그 길에 빠질 수 있다.