이른바 스님은 대부분 사기꾼이고, 돈을 사기하면 돈을 속이고, 돈을 속이면 자신을 속인다. 보통 운세가 좋지 않은 사람은 모두 스님을 찾아가 탈주한다. 승려들은 바로 사람의 이 점을 정확히 파악한 다음 자신의 글과 수사로 피해자들이 말하는 것을 설득하는 것이다. (존 F. 케네디, 언어명언) 소위 방관자는 분명하고, 당국자는 미혹된다.
인연, 즉 운명과 운은 정수와 변수를 결합하여 일을 하는 모델이다. 인생과 운은 두 가지 다른 개념이다. 천명은 정해진 수이며, 특정 대상을 가리킨다. 운송은 변수로서 시간과 공간의 전환을 가리킨다. 운명과 운의 결합은 특정 물체가 시간과 공간에서 변하는 과정이다. 운이 오자 운명이 달라졌다.
과학의 운명관
세계 각지의 철학자와 사상가들은 운명에 대해서도 다른 견해를 가지고 있다. 일찍이 2000 여 년 전에 고대 그리스와 중국의 사상가들은 이미 운명을 표현했다. 예를 들어 유교는 운명의 존재를 믿었기 때문에 공자는 의리와 운명의 분리를 제기한 적이 있다. 그는 제후국존주의 의식을 요구하려고 노력하더라도 객관적인 환경의 영향을 받을 수 있으며, 그의 사명은 완수할 수 없다고 지적했다.
그래서 유교는 운명의 존재를 믿는다. 반면 묵가와 법가는 모두 운명의 존재를 반대한다. 두 사람 모두 인간의 가난과 부, 행복은 개인의 노력과 운에 의해 결정된다고 생각한다. 하느님은 운명을 결정할 능력이 없다. 그래서 묵가와 법가는 모두 운명의 존재에 동의하지 않는다.