또한, 우리가 부처를 믿고 경전을 취하기 때문에 어디를 가든 향을 피워도 상관없다. 중요한 것은, 우리가 생활 속에서 부처님이 가르쳐 준 것을 실천할 수 있다는 것이다. 모든 악은 반드시 피하고, 모든 선은 반드시 해야 한다는 것이다. 잘못을 고치고, 좋은 일을 하고, 부처의 좋은 학생이 될 수 있다. 부처는 알게 되면 매우 기쁠 것이고, 너도 좋은 보답을 할 수 있을 것이다.
만악만선을 추구하는 과정에서 우리의 미래의 행복과 행운을 결정할 수 있는 대악과 대선이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언)
이런 대악은 우리에게 쉽게 간과되기 쉽다. 바로 살생이다. 이것은 천도선생의 미덕이다. 생물이 가장 소중히 여기는 것은 자신의 생명이다. 우리는 살생하여 그 생명을 취하고, 생령의 쓴맛과 원한이 깊다. 불교는 우리에게 살생은 대악이고 보응이 있다고 말했다. 우리가 추구하는 것은 행복과 행운이다. 이 법칙은 회피할 수 없다.
이 밖에도 우리가 쉽게 간과할 수 있는 대은대덕, 즉 부모에 대한 효성이다. 공자는 부모에게 효도하는 것이 가장 어려운 것은' 색난' 이라고 말했다. 즉 부모를 잘 대하기 어렵다는 것이다. 돌이켜 봐, 친구, 그렇지 않아? 그래서 부모님을 부드럽게 대하고, 말을 부드럽게 하고, 격렬하지 않게 대해야 한다.
마지막으로, 친구들은 불교 서적을 초청하여 읽을 수 있다. 우리는 부처를 믿고 경을 취한다. 우리는 단지 유명한 고사에 가서 향을 피우고 절을 하는 것이 아니다. 한편으로, 우리의 복보와 운은 보살의 가부를 받을 수 있다. 더 중요한 것은, 우리 스스로 부처를 배우고, 불법을 수행하고 (예: 염불, 채식, 석방) 좋은 일을 하는 것이다.
불교 서적은 절과 신화서점에 있습니다. 많은 고전은 이해하기 어렵다. 초보자는 불교 보급과 불교 소개에 관한 책을 볼 수 있다.
불교에서 언급한 인생의 귀착점, 우리는 지금 사람인데, 내세가 있는지 없는지, 어떻게 될 것인가? 영생이 있습니까? 또 내세가 행복할 수 있을까? 아니면 고통? 자신을 행복하게 하고 중생을 행복하게 할 수 있는 방법이 있습니까? 이 점은 불교에서 상세히 논술된다.)
또한, 때로는 좋은 일을 하는 데 덕이 쌓일 때도 약간의 재난이 있을 수 있다. 두 가지 이유가 있습니다. 첫째, 대재 감소, 둘째, 재원은 전생 (전생 포함) 의 악업이다. 전생 (전생 포함) 의 악업은 이때 이미 성숙했으니 먼저 보고해야 한다.