당대의 도관에서 도교가 부르는 운에서 유래한 것은 일종의 시적인 칭찬이다. 송대 이후 경구와 곡패를 흡수하여 민간 설교 중 도교극이 부른 새로운 운율로 변해 노래를 칭송했다. 어고와 간이 판을 동반하여 드럼 가사와 비슷하다. 나중에 도정 속의 시 짱 체는 주로 남방에서 유행했고, 노래와 흰색이 번갈아 가는 랩 도정이었다. 곡패체의 한 가지가 북방에서 유행하여 산시 (), 산시 (), 허난 (), 허난 (), 산둥 () 등지의 도교극종으로 발전하여 [어린이 놀이], [비누포], 내용은 승선극, 수덕권선극, 민간생활극, 역사이야기극, 전설공안극 등 네 가지 범주로 구성되어 있다. 어떤 곳에서는 이를 어고나 대나무 하프라고 부른다.
산시 () 에서는 산시 () 의 그림자극종으로, 동로 () 와 서로 () 로 나뉜다. 전자는 황하 양안에서 유행하고, 후자는 북과 내몽골 사이에서 유행한다. 다른 지역에는' 북도정',' 상로도정',' 안강도정',' 서량조' 등 몇 가지 하위 극종이 있다. 그것의 노래 곡조는 어디에 떨어져도 다른 사람과 조화를 이루며 분위기를 높인다는 특징이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 노래명언) 극본은 200 여 편이 있는데, 모두 노예술가들이 물려받은 것이고, 어떤 것은 강한 종교적 색채를 띠고 있다.
도정은 어고의 전신이고,' 도정' 은' 황관체' 라고도 불리며 (황관은 도사의 복장을 가리킬 수 있음) 도교가 부르는 도사의 일이다. 청청 () 을 외치며, 너무 허황되어 정을 보내지 않고, 먹을 것을 하늘의 생각으로 삼는다. (서양속담, 음식속담) 당대에는 이미 도교곡이 있을 수도 있고, 송대에는 어고 간이 판이 생기기 시작했다. 도가 정서는 일찍 나타났지만, 전세 작품이 적어 볼 수 있는 것은 정판교 중 10 단 도가감정 (보통 창곡에는 위 5 단만 포함됨) 뿐이다. ) 그리고 쑤 타이 툰 반환 감정. 이런 장르는 이미 멸종의 지경에 이르렀다. 민국 이래 공부에 대한 자료를 남기지 않았는데, 이런 예술은 이미 없어졌다.
도교 음악 표현 형식이 풍부하다. 전하는 바에 따르면 72 곡의 세트 곡, 100 의 곡조가 있는데, 지금 수집할 수 있는 것은 13 곡과 96 종의 도교 연극 곡조뿐이다. 창곡은 모두 대련이다. 그것은 각종 궁조의 곡조로 층층이 뚜렷한 대형 아리아를 형성한다. 각 세트곡마다 6 개의 다른 곡조가 있는데, 각각' 양수, 음수, 평, 고생, 충, 타이트' 로, 사람 소리는 필요에 따라 즉흥적으로 창작한다. 예를 들어' 어린이 놀이' 의 구조에는' 어린이 놀이',' 어린이 놀이',' 어린이 놀이',' 어린이 놀이',' 어린이 놀이',' 어린이 놀이' 6 가지 곡조가 포함된다. 이' 양수, 음수, 평, 고통, 충, 타이트' 는 서로 다른 내용을 가지고 있다.' 양수' 는 정음으로 부르는 것을 의미하고, 정음으로 부르는 곡은 보통' 위' 이다. "반대" 는 역조로 부르는 것이고, 일반적으로 역조로 부르는 곡은 "뒤로" 이다. "핑" 은 기분이 정상이고, "고통" 은 슬프고 고통스러운 심정을 의미하며, 둘 다 합창한 것이다. 꽉' 는 발성 구조가 치밀한 것을 의미하고,' 잡기' 는 발성 구조가 쾌활하고 경쾌하며' 잡기' 와 비슷한 속도를 가리킨다. 또한 도정은' 진극' 의' 중개판',' 흐르는 물',' 구르는 흰색',' 곤곡 창법' 을 교묘하게 참고해 자신의 부족함을 보완했다. 음악 반주 중의' 어고' 는 도교 특유의 악기로, 무술 분야의 악기는 방자극과 거의 같다.