1985 가 무너진 포박자도원을 인수한 이후 20 여 년의 노력을 통해 고신은 도인들에게 모든 어려움을 극복하고 문혁에서 완전히 파괴된 포박자도원을 재건하여 번창하게 했다. 포박자도원에 가 본 신도들과 관광객들은 감개무량했다. "이렇게 정교한 포박자도원이 이렇게 아름다운 서호 부근의 갈령산에 은거할 줄은 생각지도 못했다." 수십 년 동안 항주 포박자도원에서 장기 접대 고신을 찾아 숙박을 마련하기가 어려웠다. 친구들은 농담조로 고도장을' 철수탉' 이라고 불렀고, 고신은 오래전부터' 철수탉' 이라는 칭호를 인정하지 않고,' 도사-스님, 간단하면 된다' 고 간단히 말했다. 도사는 외로움을 견딜 수 있어야 한다. 고신은 종종 이렇게 말합니다. "저는 여섯 살 때 출가하여 지금은 76 살입니다. 나는 도교사에서 완전히 다른 두 시대를 경험하고 있다. 문화대혁명 시기부터 도교는 봉건 미신으로 분류되어 단속되어 당과 정부 종교 정책의 점진적 시행에 이르렀다. 지금 도교는 좋은 발전 기회에 직면하고 있다. 노인으로서 그의 마음은 항상 기쁨과 감정으로 가득 차 있다. " 고신 감독은 "오늘날의 시장경제시대에 많은 도사들이 명상 연습이나 외로움을 참을 수 없었다" 고 말했다. 풍수, 점쟁이, 점술을 보면 도사' 화연' 의 수단이 된다. 이전에' 가난' 했던 많은 사람들이 지금은' 부' 나' 사장' 이 되었다. 도사는 반드시 근로를 견뎌야 하고, 외로움을 견디고, 내공을 수련하는 데 전념해야 한다. 착실해야만 도교의 진흥과 휘황찬란함이 있을 것이다. " 오랫동안 젊은 세대를 서둘러 교육해 온 고신은 여러 차례 이 점을 느꼈다. 시장경제, 서구 문화, 종교의 영향으로 도교는 현재 후계자가 없다. 그는 현존하는 65 세 이상의 도사는 종교에 대한 감정과 사명감이 있다고 말했다. 이들은 문혁의 충격을 겪은 뒤 포기하지 않았지만 종교정책을 시행한 뒤 각 사원으로 돌아가 제자를 지도하고 교육했다. 장차 이 노인들이 돌아가게 되면, 확고한 신념을 가진 적절한 후계자가 없다면 도교는 새로운 생존 위기에 직면하게 될 것이다. 따라서 도교 발전의 절실한 필요성은 젊은 세대의 도교 인재를 양성하는 데 있다.