청나라에서 도사는 왜 자신의 옷과 헤어스타일을 유지해야 합니까?

청조의 큰 환경에서 도사는 마지막으로 깨끗했고, 그들은 한족의 의상과 헤어스타일을 유지했다. 도사가 왜 그런 못생긴' 돈쥐 꼬리' 를 남기지 않는 이유에 관해서는, 가장 큰 이유는 당연히 황제의 약속이다. 즉 순치황제는 머리를 깎지 않고 머리를 땋을 수 있다는 데 동의했다. 하지만 이 역사는 상당히 모호합니다. 세 가지 설이 있습니다.

설법 1: 민간설법은' 십순 십역' 이다

청대 민간에는 유교가 불교를 따르고 도교를 따르지 않는다는 말이 있다. 유교가 황제의 명령에 복종하기 위해서는 머리를 깎고 보기 흉한 금전 포니테일을 남기고 만주족 의상을 입고 만주족에 충성하겠다는 결심을 보여야 한다는 뜻이다. 불교와 도교의 승려들은 세속적인 규칙을 지키지 않고, 대머리와 긴 머리를 유지하고, 원래의 승복과 도포를 입을 수 있다.

설법 2: 위로조치를 취하여 종교를 끌어들이다.

청군이 입관한 후 민간의 반대는 매우 격렬했다. 특히 삭발 탈의규정은 "몸가죽의 손상, 부모가 감히 해를 끼칠 수 없다, 효시도" 고 말했다. 위반하려는 생각이 많은 사람들의 불만과 불매 운동을 불러일으켰다. 그래서 각종 민간 저항단체들이 행동을 시작하여 만주의 지위를 위협하기 시작했다. 따라서 황제는 재난을 근본적으로 가라앉히기 위해, 도교와 불교를 끌어들이는 부드러운 포용 전략을 취하면서 자신의 옷과 옷을 보존할 수 있게 해 주었습니다.

진술 3: 도사 장천사가 순치황제를 만나다.

청군이 막 입관했을 때 도사도 삭발을 해야 한다. 사제의 전통을 유지하기 위해 장천사는 당시의 순치황제를 만나 도포를 개선하고 만주족 풍격을 녹여 혼합원 수건과 삼청깃을 개조할 것을 제안했다. 젊고 반항적인 순치황제가 중원 도교의 지지를 받기 위해 이 요구에 동의하는 것은 정상적인 일이다.